Uma ‘cápsula do tempo’ babilônica enterrada por mais de dois milênios sob as ruínas de um zigurate nos dias modernos Iraque revelou detalhes nunca antes vistos sobre o rei bíblico Nabucodonosor II.

Dois cilindros com uma inscrição real foram enterrados como ‘depósitos de fundação’ – objetos rituais enterrado sob edifícios antigos como uma bênção divina que se acredita garantir a longevidade da estrutura.

Os cilindros, cada um feito de barro cozido, foram originalmente desenterrados nas ruínas do templo da antiga cidade de Kish, uma das cidades mais importantes da Mesopotâmia.

Dois moradores locais que encontraram as relíquias no sítio arqueológico de Kish chamado Tell Al-Uhaimir as entregaram ao Conselho Estadual de Antiguidades e Patrimônio em 2013. As novas descobertas sobre o que estava inscrito nos cilindros foram revelados em dezembro.

Os cilindros ofereceram uma nova perspectiva sobre Nabucodonosor II, uma figura histórica que foi um agente de destruição na Bíblia. O rei do Império Neobabilônico governou de 605 AC a 562 AC.

Especificamente, os cilindros trazem uma inscrição real escrita em escrita cuneiforme babilônica antiga diretamente em suas superfícies de argila.

O próprio rei Nabucodonosor II “fala” no texto, descrevendo com orgulho como ele restaurou uma antiga torre de templo em ruínas na cidade de Kish, que foi dedicada ao deus mesopotâmico e deusa da guerra, Zababa e Ishtar.

Ele explicou que reis anteriores já haviam construído e consertado o zigurate, mas ele havia caído novamente em mau estado devido ao tempo e à chuva. Ele encerrou a cápsula do tempo com uma oração pedindo aos deuses uma vida longa, velhice e ajuda para derrotar seus inimigos.

Ruínas do templo da deusa Ishtar perto do zigurate em Tell Al-Uhaimir, na antiga cidade de Kish

Ruínas do templo da deusa Ishtar perto do zigurate em Tell Al-Uhaimir, na antiga cidade de Kish

Os cilindros de Quis (foto) oferecem uma nova perspectiva sobre Nabucodonosor II, uma figura histórica que é um agente de destruição na Bíblia

Os cilindros de Quis (foto) oferecem uma nova perspectiva sobre Nabucodonosor II, uma figura histórica que é um agente de destruição na Bíblia

Nabucodonosor II foi um famoso rei guerreiro que derrotou o faraó Neco II em seus primeiros anos, antes de voltar sua atenção para os chamados estados rebeldes, como Israel.

A história de como ele sitiou Jerusalém, destruindo-a e ao reino de Judá antes de deportar grande parte de sua população para o ‘cativeiro babilônico’, aparece nos livros do Antigo Testamento 2 Reis, 2 Crônicas, Jeremias, Ezequiel e Daniel.

Na Bíblia, ele foi famoso por sequestrar israelitas, incluindo o profeta Ezequiel, e acabar com o reino independente de Judá. O exílio deles não terminaria até 538 AC.

Contudo, o rei cruel que é descrito como um “destruidor de nações” em Jeremias 4:7 também construiu um império que era o maior do mundo naquela época, estendendo-se desde o Golfo Pérsico até ao Mediterrâneo, e incluindo partes dos actuais Kuwait, Iraque, Síria, Jordânia, Israel, Líbano e Turquia.

Agora, os cilindros de Quis mostram outro lado do rei guerreiro, que se relaciona intimamente com a sua descrição em Daniel como andando no telhado do palácio real da Babilônia e dizendo: ‘Não é esta a grande Babilônia, que eu construí pelo meu grande poder como uma residência real e para a glória da minha majestade?’

A inscrição de Quis destaca seu papel como construtor. Este zigurate em particular foi denominado É-u-nir-ki-tuš-maḫ, que significa ‘Casa, torre do templo, morada exaltada’.

Traduzido para o inglês, a inscrição diz: ‘O zigurate de Kish, que um rei do passado construiu, mas suas paredes cederam e um antigo rei restaurou (as paredes danificadas) e tornou sua estrutura adequada, com o passar do tempo, tornou-se novamente fraco, cedeu e as chuvas levaram embora sua alvenaria.’

Nabucodonosor então descreveu sua motivação como sendo a devoção aos deuses. Em particular, o rei mencionou Zababa, descrito como “o mais forte, aquele que mata os meus inimigos” e Ishtar “que magnifica a minha realeza”.

Rei Nabucodonosor II (foto) retratado no livro de Daniel, no Antigo Testamento

Rei Nabucodonosor II (foto) retratado no livro de Daniel, no Antigo Testamento

Os cilindros foram traduzidos do cuneiforme e revelaram que o zigurate em Tell Al-Uhaim foi reconstruído pelo rei Nabucodonosor II para homenagear o deus mesopotâmico e a deusa da guerra.

Os cilindros foram traduzidos do cuneiforme e revelaram que o zigurate em Tell Al-Uhaim foi reconstruído pelo rei Nabucodonosor II para homenagear o deus mesopotâmico e a deusa da guerra.

De acordo com as descobertas, publicado na revista Iraquea inscrição continuava: ‘Zababa e Ishtar pressionaram meu coração (para fazer isso). (Então) coloquei sua alvenaria em boa ordem, construí novamente suas seções desmoronadas, completei e levantei sua superestrutura.

‘Eu embelezei sua aparência externa e a fiz brilhar como a luz do dia para Zababa e Ishtar, meus senhores.’

‘Zababa e Ishtar, olhem por conta disso e, por seu comando exaltado, que meus dias sejam longos, que eu atinja uma idade muito avançada, que eu conquiste meus inimigos, e que eu possa matar meus oponentes, com suas armas ferozes, cortar e amarrar meus inimigos.’

Embora essas cápsulas do tempo sagradas estivessem normalmente enterradas sob os templos, as inscrições de Kish teriam sido encontradas na superfície de Tell Al-Uhaimir.

Uma equipe do Conselho Estatal de Antiguidades e Patrimônio do Iraque disse que os cilindros confirmam escavações arqueológicas anteriores que se referiam a três reis, ao construtor, ao primeiro restaurador e a Nabucodonosor II.

Escavações arqueológicas anteriores descobriram que o zigurate passou por quatro etapas principais de construção e escavação, a última das quais foi realizada por Nabucodonosor.

Zababa construiu vários templos para ele na área, e tijolos com o nome de Nabucodonosor foram encontrados nas ruínas do zigurate.

Esperava-se que os reis do período neobabilônico restaurassem os templos, e a antiga religião babilônica via como dever dos reis construir e manter a ordem religiosa.

Lauren K McCormick, da Arqueologia Bíblica, escreveu: ‘Os autores bíblicos, escrevendo após o exílio, retratam compreensivelmente Nabucodonosor como um destruidor porque ele literalmente destruiu seu templo.’

‘As inscrições babilônicas, por outro lado, retratam o mesmo governante como restaurador de templos – uma figura profundamente piedosa e reverente.’

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