Arcebispo diz ao parlamento que as regras da IA ​​não protegem a dignidade humana

As regras atuais que regem a inteligência artificial são “completamente inadequadas” para evitar danos significativos, alertou o Arcebispo de Canterbury ao Parlamento.

Dame Sarah Mulley destacou preocupações de que os chatbots estejam encorajando a representação de estupro e abuso sexual infantil, e ela teme que tais desenvolvimentos possam normalizar e legitimar tais atos abomináveis.

Falando no início do debate sobre IA na Câmara dos Lordes, que ela selecionou pessoalmente, Dame Sarah defendeu uma “estrutura humana” para o desenvolvimento da IA.

Ela citou um relatório recente da Universidade de Durham que forneceu “evidências de que os chatbots estão agora a promover a violência contra mulheres e raparigas: permitindo o incesto, a exploração sexual infantil e a violação com poucas salvaguardas, sob o risco de normalizar e legitimar tal violência”.

O Arcebispo de Canterbury, Dame Sarah Mulley, falou na Câmara dos Lordes na sexta-feira (James Manning/PA)

O arcebispo enfatizou que “estes danos não são simplesmente o resultado do abuso dos utilizadores – as plataformas de IA fazem escolhas, as falhas políticas e de governação encorajam-nas e permitem-nas, e a regulamentação existente é completamente inadequada para os evitar”.

Embora reconhecendo os potenciais benefícios da inteligência artificial em áreas como a ciência, a medicina e a enfermagem – áreas onde, como antiga enfermeira, observou que “o valor da dignidade humana é visto de algumas das formas mais tangíveis e práticas”, Dame Sarah alertou contra as suas utilizações mais obscuras.

“Infelizmente, existem hoje outras utilizações da inteligência artificial que, em vez de melhorar a dignidade humana, oferecem novas formas de degradar ou violá-la”, disse ela aos colegas, instando: “Devemos garantir que a inteligência artificial seja concebida, construída, regulamentada e utilizada para servir a nossa gloriosa humanidade, e não para a diminuir”.

A intervenção do arcebispo segue apelos semelhantes do Papa Leão XIV, que criticou a inteligência artificial na sua primeira encíclica Magnifica Humanitas. Os dois líderes cristãos enfatizaram que a inteligência artificial serve a humanidade e o bem público.

Dame Sarah concluiu as suas observações dizendo: “Devemos colocar as pessoas antes do nosso lucro, conveniência ou avanço tecnológico a todo custo para garantir que usamos a IA para servir a humanidade, para ser uma ferramenta extraordinária na criação de um mundo mais justo, próspero e esperançoso”.

Citando a necessidade urgente de uma forte regulamentação da IA, a Baronesa Kidron, uma defensora de longa data da segurança online, questionou por que razão o governo tinha “rejeitado repetidamente medidas destinadas a garantir a supervisão democrática, a responsabilização e a soberania”.

O especialista interbancário independente argumentou que “toda tecnologia reflete decisões sobre quem se beneficia, quem assume o risco e quem toma a decisão”.

Ela traçou paralelos com outras indústrias altamente regulamentadas, desde a farmacêutica até a aviação, observando que “todas as outras indústrias… são regulamentadas para garantir que o bem privado seja equilibrado com o bem público”. No entanto, ela observou que “a indústria tecnológica passou 30 anos argumentando que deveria ser a exceção, e continua a defender esse argumento sobre a IA”.

A Baronesa Kidron alertou para os custos tangíveis desta “excepção tecnológica”, citando o seu impacto “nos corpos e mentes dos nossos filhos, no nosso discurso público, nas nossas ruas desertas e na frágil confiança nas nossas instituições democráticas”.

Baronesa Kidron: “Toda tecnologia reflete decisões sobre quem se beneficia, quem assume o risco e quem toma a decisão” ((Stephen Rousseau/PA)

Ela argumentou que: “Estes resultados não foram erros técnicos, foram as consequências esperadas de um modelo de negócios concebido para aumentar o envolvimento, capturar mercados e mentes, e tornar-se intermediários indispensáveis, embora não fiáveis, em todos os aspectos da vida humana”.

Ela acrescentou que esses sistemas “estavam perfeitamente alinhados. Eles faziam exatamente o que foram projetados para fazer, mas estavam alinhados com incentivos comerciais, não com o interesse público ou, como diria o Papa Leão, com o bem comum”.

Destacando o impacto generalizado da IA, ela observou: “A IA já está a moldar a nossa economia e a nossa sociedade. Está a afectar o que vemos, o que acreditamos e, cada vez mais, as opções que temos”.

Além disso, ela apontou para uma transferência significativa de riqueza e poder: “já está a transferir enormes somas de dinheiro do Reino Unido para Silicon Valley, ao mesmo tempo que concentra o controlo de infra-estruturas cada vez mais essenciais nas mãos de um número muito pequeno de empresas”.

A Baronesa Kidron descreveu dramaticamente a situação actual como “um momento extraordinário em que talvez a maior oportunidade tecnológica da história da humanidade esteja também a tornar-se numa das maiores transferências de poder e riqueza da história. O roubo é evidente”.

Ela concluiu, reforçando a mensagem dos líderes religiosos: “Os nossos líderes religiosos pedem-nos que julguemos a IA não pelo que ela pode fazer, mas pelo facto de servir a dignidade humana e o bem comum, e isso parece simples, mas é realmente radical”.

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