Apesar da forte oposição dos cristãos judeus, o conselho nacional da Igreja de Inglaterra, conhecido como Sínodo Geral, votou a favor dos cristãos palestinianos e de “ouvir” as suas experiências.
A decisão foi tomada na manhã de segunda-feira, após o debate iniciado na véspera e resultou de uma moção pedindo a participação em um documento intitulado Kairos Palestina e Kairos Palestina II divulgado pela Igreja Palestina.
Histórias recomendadas
lista de 3 itensfim da lista
De acordo com uma declaração da Igreja Anglicana, a moção foi aprovada em solidariedade com os cristãos palestinianos “cujos companheiros palestinianos estão a resistir à ocupação em curso de forma não violenta” e para “reafirmar o nosso compromisso com o diálogo inter-religioso, incluindo o diálogo entre cristãos e judeus”.
Documentação do Kairós
No Documento Kairos Palestina, divulgado em 2009, os líderes religiosos descreveram as experiências dos cristãos na Cisjordânia ocupada e em Gaza e apelaram ao fim da ocupação israelita.
“Como palestinianos cristãos e muçulmanos, a nossa presença nesta terra não é acidental, mas está profundamente enraizada na sua história e geografia, ressoando com a ligação de qualquer outro povo à terra que habitam”, disse Kairos Palestinian.
“O Ocidente tenta reparar o sofrimento dos judeus nos países europeus, mas repara nós e a nossa terra. Eles tentam corrigir uma injustiça e acabam com uma nova injustiça”, acrescentou.
Em 2025, a organização lançou um novo documento intitulado Kairos Palestina II – Um Momento de Verdade: Fé na Época do Genocídio, que tem em conta a guerra genocida de Israel em Gaza e os ataques contínuos das tropas e colonos israelitas nos territórios palestinianos ocupados.
“Dado tudo isto, devemos chamar as coisas pelos seus nomes corretos: Israel é uma entidade colonial, colonizadora e exclusiva baseada no deslocamento da população indígena e na sua substituição por novos colonos”, diz o último documento.
Mas os documentos enfrentaram reações adversas durante o debate sobre a linguagem que usaram para descrever as ações de Israel.
Respondendo às críticas aos documentos, o arquidiácono Ven Stewart Fyfe de Carlisle West Cumberland abriu o debate no domingo e reconheceu que parte da linguagem dos documentos era “desafiadora”, mas disse que foram escritos no rescaldo da guerra de Gaza.
“Se a linguagem é desafiadora, ela vem de um trauma profundo”, disse ele.
“Em qualquer outra situação, diríamos a um sobrevivente de um trauma: ‘Você não pode usar essa linguagem; você está errado; não é verdade?’ Não aceitaríamos a sua divulgação e procuraríamos compreensão? É isso que esta moção pede”, disse Fife.
Segundo o Ministério da Saúde de Gaza, desde Outubro de 2023, a guerra genocida de Israel em Gaza causou pelo menos 73.250 mortes e 173.751 feridos.
criticar
Após a aprovação da moção, 1.877 pessoas assinaram uma declaração pública até sexta-feira, intitulada “Declaração Cristã Contra Kairos II”, liderada por Regan King, pastor da Igreja Angélica em Islington, Londres, apelando à igreja para rejeitar o documento.
“Acreditamos firmemente que o Kairos II não serve os interesses dos cristãos palestinos e apenas prejudicará a causa da paz”, diz a carta.
“O documento acusa Israel de forma falsa e infundada de cometer genocídio na sua guerra contra o Hamas e facções terroristas em Gaza, a fim de resgatar reféns e destruir as capacidades do Hamas”, acrescentou.
No ano passado, um comité da ONU concluiu que as autoridades e forças israelitas cometeram genocídio em Gaza, conforme definido pelas Convenções de Genebra de 1948, incluindo assassinatos e perturbação da vida palestiniana no enclave sitiado.
O rabino-chefe da Grã-Bretanha, Ephraim Mirvis, também condenou a decisão do Sínodo de se envolver com o documento Kairos II.
“Este é um documento cheio de mentiras, que rejeita abertamente o diálogo, usa retórica extrema para desafiar a existência de Israel e se opõe aos acordos de paz existentes na região”, escreveu Mirwais no site X na terça-feira.
Ele acrescentou: “Embora Kairos II pareça ser um caminho para a compreensão, é na verdade um flagrante obstáculo que reduz um dos conflitos mais complexos do mundo a uma narrativa única e distorcida que só prejudica a causa da paz”.
‘Conversas difíceis’
Ainda assim, a Arcebispa de Canterbury, Sarah Mullally, disse ao Sínodo que ouvir as experiências dos cristãos palestinos no documento não significa que a Igreja concorde com tudo o que é dito nele.
“A urgência da situação na Terra Santa exige que tenhamos conversas difíceis”, disse ela.
“Devemos ouvir as vozes que são difíceis de ouvir e correr o risco de ultrapassar as nossas diferenças.
Ela acrescentou: “Como pastor, ouço o clamor dos nossos irmãos e irmãs cristãos na Palestina – um grito que surge das ruínas de Gaza, da violência e da opressão na Cisjordânia”.
O Alto Conselho Presidencial para Assuntos Eclesiásticos na Palestina saudou a decisão de terça-feira da Igreja da Inglaterra e disse que ela tinha peso devido à influência da Igreja na vida britânica, com alguns bispos servindo na Câmara dos Lordes, a segunda câmara do parlamento.
“Esta decisão reflete a crescente consciência da Igreja global sobre as realidades da Palestina e a importância de ouvir a voz da Igreja palestina”, dizia o comunicado.
O comité acrescentou que Mulally visitou recentemente a Cisjordânia ocupada, reuniu-se com várias figuras religiosas e políticas palestinianas e “ouviu as realidades das igrejas e comunidades cristãs”.
