Margaret, seguindo a sua atraente Estrela do Norte onde quer que ela o levasse, teria ficado em casa em “Contatos Imediatos do Terceiro Grau” (1977), em que um avistamento de OVNI encanta um seleto grupo de crentes. Mas essa não é a única parte revisitada de Spielberg. A menção a Roswell lembra as travessuras extraterrestres de “Indiana Jones e o Reino da Caveira de Cristal” (2009), que, assim como este filme, foi escrito por David Koepp. (Ele também co-escreveu “Guerra dos Mundos”, outra história sobre alienígenas.) Quando Margaret começa a usar seus poderes telepáticos, você deve se lembrar de Agatha de “Relatório Minoritário”, jorrando advertências proféticas a cada estranho que cruza seu caminho. Às vezes, o novo filme lembra o thriller jornalístico de Spielberg, “The Post” (2017), que também girava em torno da disseminação de informações de que pessoas cautelosas no poder representam uma séria ameaça à segurança nacional.
A verdadeira ameaça aqui não são os alienígenas – as criaturas arquetípicas verde-acinzentadas com cabeça de pêra que às vezes vemos parecendo vulneráveis, até mesmo fracas – mas, sugere Scanlon, a própria humanidade, que é demasiado arrogante e dividida para lidar com o conhecimento da sua existência. Ele e seu Wardex colegas transformaram esta falsa crença numa profecia auto-realizável: durante décadas, submeteram estrangeiros a torturas indescritíveis e depois ocultaram provas desses abusos. Você pode pensar em “ET” (1982), com sua visão mais brilhante de um turista espacial detido contra sua vontade. Pelo contrário, estes encontros imediatos não são nada gentis.
Em fevereiro, o ex-presidente Barack Obama causou sensação quando, em entrevista ao YouTuber Brian Tyler Cohen, disse que os alienígenas são “reais, mas eu não os vi”. (Mais tarde, ele esclareceu numa publicação no Instagram: “Durante a minha presidência, não vi nenhuma evidência de que alienígenas nos contactaram. A sério!”) Horas depois da publicação da entrevista, Donald Trump repreendeu Obama por revelar “informações confidenciais” – depois, sem revelar, disse que a sua administração iria divulgar registos governamentais relacionados com OVNIs e UAPs, ou fenómenos paranormais não identificados. No mês passado, o Pentágono divulgou uma série de imagens “novas e nunca antes vistas”, com a promessa de mais por vir, embora as provas iniciais tenham sido geralmente consideradas demasiado vagas para serem conclusivas.
A realidade, então, forneceu publicidade gratuita para o “Dia da Revelação”, mas pode ser igualmente justo dizer que isso desanimou o filme. De qualquer forma, a banda de rodagem está um pouco desgastada. Ostensivamente ambientado no presente, com muitas referências sombrias e carrancudas à iminente Terceira Guerra Mundial, o filme serve como um retrocesso ao entretenimento de verão de décadas passadas – e não apenas porque o título evoca “Dia da Independência” e “O Exterminador do Futuro 2: Dia do Julgamento”, dois sucessos de bilheteria de ficção científica fundamentais da década de 1990. O roteiro de Koepp mostra de tudo, desde as tramas sinistras do governo em “Arquivo X” até os mistérios dos círculos nas plantações de “Sinais” (2002), de M. Night Shyamalan. Há até uma certa nostalgia, quase ingênua, no impressionante layout narrativo da estação de notícias Margaret’s em Kansas City. É emocionante pensar que a revolução de Daniel e Margaret possa ser televisionada – ou que as notícias televisivas americanas, um meio de comunicação sob ameaça existencial e também politicamente polarizado, possam tornar-se uma força global vital e unificadora.
Em última análise, o roteiro de Koepp exagera o melhor E o pior de como um ser humano poderia reagir a tal revelação, e Spielberg se esforça para perceber a diferença entre o ceticismo do terror paranóico e seu modo usual de elevação emocional. Essa vadiagem, em última análise, coloca “Revelation Day” em um meio-termo sincero, mas sem brilho, com seus apelos genéricos para que diferentes espécies entendam que, mesmo reforçado pela trilha sonora confiável de John Williams, me deixou com os olhos secos e desanimados. O Hugo de Domingo, num dos monólogos mais convincentes do filme, argumenta que “a empatia é uma vantagem evolutiva”. Mais convincente é uma personagem periférica, Irmã Maura (Elizabeth Marvel), uma freira católica que oferece uma visão progressista e benevolente da fé. Ela afirmou que a existência de vida extraterrestre não nega a existência de Deus; afirma que Deus, assim como o universo que Ele criou, é muito maior do que os humanos imaginam. (Pode ser o tema mais atual e intelectualmente estimulante do roteiro, com base no que tempo‘ Ruth Graham chamou as “implicações teológicas preocupantes” do despejo de dados alienígenas de Trump sobre os cristãos conservadores que constituem grande parte de sua base.)
