Terça-feira, 16 de dezembro de 2025 – 04:00 WIB
VIVA – O hábito de enviar Al-Fatihah aos pais ou familiares falecidos está muito enraizado na sociedade muçulmana. No entanto, segundo um clérigo da Arábia Saudita, Dr. Aidh bin Abdullah al-Qarni, existe outra prática que traz maiores benefícios para aqueles que já faleceram.
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Em sua explicação, ele explicou detalhadamente como a Sharia islâmica vê as recompensas que podem chegar ao falecido. Esta explicação é baseada no Alcorão, na Sunnah e nas opiniões dos estudiosos.
Segundo ele, as pessoas que morreram ainda podem se beneficiar da caridade das pessoas que ainda estão vivas. No entanto, esta forma de caridade foi claramente explicada nos ensinamentos islâmicos.
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“As pessoas que morrem obtêm vários benefícios das pessoas que ainda estão vivas”, disse ele, citado no canal Mufeid do YouTube na segunda-feira, 15 de dezembro de 2025.
Aidh bin Abdullah al-Qarni enfatizou que a oração é a maior prática cuja recompensa chega à pessoa que morreu.
“Assim, os textos legais do Alcorão e a sunnah da oração são os maiores benefícios que podem ser recebidos pelas pessoas que morreram”, explicou novamente.
Além da oração, ele também enfatizou a importância da caridade sustentável ou da caridade, como construir uma mesquita, cavar um poço ou doar o Alcorão.
“O termo “segmentado” refere-se a atividades de caridade contínuas, particularmente doações.”
Ele deu um exemplo concreto de como a caridade pode ser realizada em nome de alguém que faleceu.
“Por exemplo, ele pode imprimir uma cópia do Alcorão ou comprá-la. Ele pega uma cópia do Alcorão e a coloca em uma mesquita ou escola.”
Em relação ao jejum, o Dr. Aidh explicou que o jejum só pode ser feito para compensar obrigações que não foram cumpridas pela pessoa que faleceu, como jejuar durante o Ramadã ou fazer votos.
“Ele morreu sem jejuar; aqueles que ainda estão vivos devem jejuar pelos que morreram, como é seu dever.”
Então, que tal ler o Alcorão, incluindo Al-Fatihah? Segundo o Dr. Aidh, existem diferenças de opinião entre os estudiosos.
“Há duas opiniões entre os estudiosos sobre se a recompensa é reservada ao falecido”.
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A primeira opinião afirma que a recompensa pela recitação do Alcorão pode atingir as pessoas que morreram, enquanto a segunda opinião afirma o contrário.
