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O BJP e o TMC calculam agora que as mensagens políticas tradicionais, como o emprego, podem não ser, por si só, capazes de desempenhar um papel decisivo em 2026 e a identidade pode ser o gatilho mais poderoso
As próximas eleições estão a transformar-se num referendo sobre qual versão de Bengala domina a imaginação pública – alinhada religiosamente ou culturalmente auto-protetora.
Em Bengala Ocidental, cada época eleitoral transforma-se num concurso de criatividade, com os partidos políticos a competirem para se superarem na invenção de novos vocabulários e de novas encenações políticas. Nas décadas anteriores, era “classe”, “terra” e “quadro”. Em 2011, foi ‘mudança’. Em 2021, foi ‘insider versus outsider’. E para 2026, a gramática emergente parece inesperadamente elementar – fé e comida – precisamente muçulmanos versus Machh (peixe). Dois filmes de campanha, um do BJP e outro do Congresso Trinamool, sinalizaram como os próximos meses podem ser enquadrados.
O vídeo de campanha recentemente divulgado pelo BJP imagina um futuro, quase uma Bengala distópica, à medida que o Estado é transformado pelo apaziguamento desenfreado das minorias e pelas mudanças demográficas, apoiando-se visualmente em comparações com o Paquistão. O enquadramento sugere que o domínio cultural e político mudará de mãos e que as consequências serão irreversíveis.
Não é a primeira vez que a identidade religiosa ocupa um espaço central numa campanha do BJP, mas a ênfase aqui é mais acentuada, e não está no desenvolvimento, na corrupção ou na governação, mas nas consequências existenciais das escolhas eleitorais.
A resposta do Trinamool, porém, segue um caminho diferente, que não é religioso, mas social e cultural. Invoca o paladar bengali – uma sequência de sonho em que pratos icónicos, especialmente a iguaria de Bengala Hilsa – desaparecem e o estado acorda para um mundo onde o peixe é proibido. Sugere que se o BJP chegar ao poder, haverá proibição de peixe e, em seguida, de outras especialidades bengalis.
O simbolismo é certamente deliberado. A culinária bengali não é um hobby ou apenas comida, é um marcador de identidade que atravessa castas, classes, regiões e até preferências políticas. Se Bengala tem uma abreviatura cultural, é peixe, arroz e doces, e a contra-mensagem do TMC codifica essa familiaridade.
Antes que as pesquisas cheguem à preparação
Superficialmente, os dois vídeos parecem incompatíveis. Mas estrategicamente, estão a falar com o mesmo eleitor – não a base ideológica empenhada, mas o indeciso hindu bengali que pode testemunhar a polarização não só através da religião, mas também através da cultura, especialmente a ansiedade alimentar. Uma campanha apela àquilo contra que Bengala deve proteger-se, a outra, àquilo a que Bengala deve manter-se.
Curiosamente, com desenvolvimentos como a suspensão das ações do líder do Trinamool, Humayun Kabir, sobre a construção de uma ‘Babri Masjid’ em Murshidabad, e relatos de ataques aos hábitos alimentares das pessoas em partes do norte da Índia, ambas as narrativas de campanha parecem plausíveis para os eleitores.
Ambos os partidos calculam agora que as mensagens políticas tradicionais, como o emprego, a indústria, os subsídios, a segurança social, a corrupção, a lei e a ordem, poderão não ser capazes, por si só, de desempenhar um papel decisivo em 2026. A identidade, no seu sentido mais lato, poderá ser o gatilho mais poderoso.
Para o BJP, a identidade é articulada através da fé e do pertencimento nacional. Para o Congresso Trinamool, a identidade é articulada através do enraizamento linguístico e cultural. Um centra-se em quem é o eleitor em relação à religião, o outro em quem é o eleitor em relação a Bengala.
A guerra simbólica subjacente
Isto não significa que qualquer uma das partes abandonará questões políticas ou relacionadas com a governação. Esses temas voltarão mais perto das pesquisas, como sempre acontece. As divisões também serão traçadas no anúncio de brindes e esquemas de assistência financeira para mulheres, como aconteceu em Bihar.
Mas as cenas iniciais indicam que a preparação psicológica precederá os argumentos políticos. A disputa inicial destina-se a um enquadramento emocional, estabelecendo o que “realmente se trata” da eleição antes que os factos e os números entrem em cena.
Há uma leitura mais ampla também. A política de Bengala está a entrar numa fase em que a competição ideológica e política é cada vez mais codificada através de taquigrafia cultural. A comunicação da campanha não é mais apenas informativa ou argumentativa, é também sensorial – invocando som, estética, nostalgia e rotina diária.
Azaan e machh (peixe) operam aqui não como previsões literais, mas como vocabulário simbólico através do qual os eleitores interpretam a intenção política. As próximas eleições, portanto, não podem ser definidas por um simples binário ou apenas pelo antagonismo. Está a transformar-se num referendo sobre qual a versão de Bengala Ocidental que domina a imaginação pública – um Estado alinhado religiosamente ou uma Bengala culturalmente autoprotetora.
Clique aqui para adicionar News18 como sua fonte de notícias preferida no Google. 10 de dezembro de 2025, 11h08 IST
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