Domingo, 1º de março de 2026 – 20h51 WIB
Jacarta – Identidade chinês Indonésia continua a sofrer transformações acompanhando os tempos de mudança e as dinâmicas sociopolíticas nacionais. De um período cheio de restrições para uma era de abertura, as expressões do caráter chinês parecem agora mais confiantes num enquadramento indonésio.
Essas mudanças surgiram em uma discussão intitulada “Imlek 2026: Chineseness in the Frame of Indonesian Culture”, realizada pela Associação Chinesa Peranakan da Indonésia, pela Associação da Juventude Chinesa da Indonésia e pelo Fórum de Sinologia da Indonésia. Este fórum apresenta acadêmicos e figuras comunitárias para dissecar a dinâmica da identidade chinesa na Indonésia.
O presidente do Fórum Sinológico da Indonésia, Johanes Herlijanto, enfatizou que a posição dos chineses indonésios há muito se baseia na identidade nacional. “Ao longo da história, os chineses na Indonésia escolheram ser indonésios e priorizaram a indonésio na identidade política e cultural”, disse ele, citado no domingo, 1 de março de 2026.
Segundo ele, esta escolha não é apenas simbólica, mas uma decisão política acompanhada de compromisso no dia a dia. Ele acredita que a conscientização é importante em meio à rápida influência da cultura global, tanto do Ocidente quanto da China.
O pesquisador sênior da Agência Estadual de Pesquisa e Inovação, Dr. Thung Julan, explicou que a identidade é sempre formada por meio de um processo de interação social. “A identidade nunca é única, nasce da interação, da aculturação e da assimilação durante um longo período de tempo”, disse ele.
Acrescentou que a longa história de migração deu origem a um grupo Peranakan com características indonésias. No entanto, os diferentes fluxos de chegada significam que a experiência de identidade de cada grupo chinês não é uniforme.
Budiman Tanah Djaja, da Associação Chinesa Peranakan da Indonésia, viu as mudanças mais óbvias ocorrendo após a Reforma de 1998. A geração mais jovem que cresceu num ambiente de liberdade teve maior espaço para expressar a sua identidade.
“Para a geração pós-Reforma, a identidade tornou-se mais fluida e progressiva”, disse ele. Ele mencionou termos como “Chindo” como um exemplo de como a nova geração interpreta o chinês de uma forma mais contextual.
Entretanto, Christine Susanna Tjhin lembrou que a identidade também é influenciada por uma perspectiva internacional. Ele explicou que existem termos como huayi, huaren e huaqiao que diferenciam as origens de nacionalidade da perspectiva chinesa.
No meio destas mudanças, os oradores concordaram que a identidade chinesa-indonésia continuará a desenvolver-se. No entanto, o fio condutor permanece o mesmo, nomeadamente fazer do indonésio o principal alicerce para a manutenção da diversidade e da nacionalidade.
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VIVA.co.id
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