Dia da Terra em Gaza: Entre a memória e a luta pelo que resta | Gaza

Cidade de Gaza, Faixa de Gaza – Dentro de uma tenda montada num pequeno pedaço de terra, Sawsan al-Jadba está sentada com os seus filhos na última faixa da sua propriedade, a poucos metros do resto das suas terras confiscadas.

Antes de 2023 de Israel guerra genocida contra os palestinos na Faixa de Gaza, a mulher de 54 anos possuía três lotes de cerca de 2.000 metros quadrados (21.530 pés quadrados) cada: um herdado do pai, no bairro oriental de Tuffah; outro em Abu Safiya, a nordeste da cidade de Gaza; e um terceiro ao longo da rua Salah al-Din, no centro de Gaza.

“Eles eram um paraíso”, lembra ela. “Plantei oliveiras e citrinos… eram fonte de sustento para mim e para os meus filhos.”

Tal como milhares de pessoas em Gaza, al-Jadba viu essa realidade mudar completamente. A sua casa foi destruída e a maior parte das suas terras tornou-se inacessível, uma vez que se enquadra na chamada “linha amarela”, uma linha de demarcação militar israelita que corta mais de metade do território de Gaza.

Hoje, restam apenas cerca de 600 metros quadrados (6.460 pés quadrados) das terras de al-Jadba em Tuffah. Ela descreve a perda como “uma ferida profunda no peito”, um pesadelo que ela nunca imaginou viver. Mesmo assim, ela está determinada a ficar com as filhas e os netos, cultivando novamente o terreno que lhe resta, apesar dos recursos limitados.

“Terra é como honra”, diz ela. “Mesmo que reste apenas um metro da minha terra, farei o impossível para permanecer nela.”

Al-Jadba diz que a sua ligação à terra é mais do que memória ou simbolismo. É uma experiência diária de perda e apego. Esta realidade está intimamente ligada a um passado não tão distante, quando ela participou de Dia da Terra comemorações que relembram os acontecimentos de 30 de março de 1976, quando seis palestinos desarmados foram mortos pelas forças israelenses durante protestos contra o confisco de terras palestinas por Israel.

Cinquenta anos depois, o Dia da Terra tornou-se um momento fundamental na consciência nacional palestiniana, renovando o vínculo entre o povo e as terras que perderam há décadas – não apenas como propriedade, mas como identidade, existência e um direito inalienável.

“Foi um dia em que renovámos a nossa ligação às terras ocupadas em 1967 e 1948, exigindo o nosso direito de regresso”, diz al-Jadba com frustração. “Mas hoje o significado mudou completamente… agora estamos exigindo as terras que nos tiraram durante esta guerra, traçando novas fronteiras para nós.”

Durante a guerra, al-Jadba e a sua família foram deslocados para o sul de Gaza, onde permaneceram durante meses. Após um “cessar-fogo” alcançado entre Israel e o grupo palestiniano Hamas em Outubro de 2025, ela correu de volta para verificar as suas terras.

“Eu era como alguém tentando recuperar o fôlego… o que restou da minha casa foi completamente destruído e o terreno foi demolido”, diz ela. “Mas agradeci a Deus, agora vivo do que resta e sonho em alcançar o resto.”

Ela diz que decidiu continuar cultivando como um ato de sobrevivência e resistência diária.

“A única solução é viver e manter a minha terra”, diz ela, apontando para as culturas que plantou. “Berinjelas, pimentões e tomates… Durante o Ramadã, plantamos rúcula, salsa e espinafre. A terra de Gaza é fértil; se você der, ela retribui.”

A última guerra de Israel tirou de al-Jadba não apenas as suas terras, mas também dois dos seus filhos, enquanto o seu marido foi morto durante outra guerra, em 2008-2009.

Apesar da perda de entes queridos, das dificuldades do deslocamento e dos recursos escassos, al-Jadba nunca considerou partir.

“A vida é muito difícil, sim. Mas o que aconteceu em Gaza – genocídio, fome, saques – não me impedirá de manter a minha terra”, diz ela. “Vou ficar na minha terra até o último momento… e se eu morrer, serei enterrado nela.”

Arrancado da terra

O Dia da Terra é tradicionalmente marcado por manifestações públicas e comemorações oficiais.

Contudo, pelo terceiro ano consecutivo, o aniversário ocorre num contexto de condições mais duras para a população de Gaza. Depois de mais de dois anos e meio de guerra, destruição generalizada e deslocamentos em massa, milhares de palestinianos em Gaza perderam ou ficaram isolados das suas terras e casas.

Grandes porções do território estão agora inacessíveis, quer devido à destruição, quer como resultado da geografia militar imposta. As estimativas indicam que as forças israelitas controlam agora mais de metade da área total de Gaza. Entretanto, as terras agrícolas, outrora a espinha dorsal da segurança alimentar, foram destruídas ou em grande parte isoladas.

No centro desta transformação está a “linha amarela” que se estende de norte a sul, com uma profundidade que varia entre 2 km e 7 km (1,2 milhas a 4,3 milhas).

Para além desta linha, marcada por barreiras de betão amarelas, estendem-se grandes áreas designadas pelo exército israelita como “zonas de combate” que estão fora dos limites dos palestinianos. Incluem bairros residenciais inteiros e grande parte das terras agrícolas do leste de Gaza.

De acordo com várias estimativas, entre 52% e 58% das terras de Gaza estão agora sob controlo directo israelita, confinando efectivamente a população a menos de metade do território.

Esta nova realidade não só remodelou a geografia, mas também redefiniu o significado do Dia da Terra.

Embora a comemoração tenha estado historicamente ligada ao direito de regresso às terras perdidas em 1948, agora também se trata do acesso às terras e casas perdidas durante a última guerra em Gaza.

“Eles destruíram as nossas casas e arrancaram-nos das nossas terras”, diz Bashir Hamouda, sentado à porta do aglomerado de tendas da sua família no oeste de Gaza, rodeado pela destruição.

“Hoje estamos sem abrigo… vivendo em campos que não são adequados para a vida humana. Ninguém sente o nosso sofrimento”, lamenta o homem de 68 anos.

Hamouda foi forçado a fugir da sua casa em Jabalia, no norte de Gaza, sob bombardeamento israelita. Deixou três casas e dois terrenos repletos de oliveiras, palmeiras e frutas diversas.

“Quando deixei minha casa e minhas terras… desejei que a casa desabasse sobre mim para que eu pudesse morrer dentro dela”, diz ele, entre lágrimas. “Parecia que meu coração havia sido arrancado. Uma pessoa pode viver sem coração? Não posso viver sem terra… a terra é o coração.”

Para ele, o Dia da Terra deste ano não é apenas uma recordação da história, mas o que descreve como “um novo desenraizamento, uma experiência amarga”.

“Hoje, a questão já não é apenas sobre as terras de 1948 ou 1976, mas também sobre o que perdemos recentemente em Gaza: as nossas terras, as nossas casas, tudo”, diz ele, com os olhos lacrimejantes.

Hamouda atribui esta “mudança amarga” no significado do Dia da Terra, do direito de regresso às aldeias ancestrais à exigência de regresso às casas recentemente destruídas, ao que ele descreve como “silêncio internacional e inacção face ao sofrimento dos palestinianos”.

“Quando as terras dos nossos avós foram roubadas em 1948 e 1976, o mundo ficou parado e não fez nada.”

“O mesmo está a acontecer agora, enquanto suportamos o genocídio. Nós, os nossos filhos e netos… e, mais uma vez, o mundo não faz nada”, acrescenta. “Antes, exigíamos o nosso direito histórico de regresso. Hoje, exigimos o regresso às nossas casas no leste de Jabalia, a poucos minutos de distância.”

Esta mudança reflecte a escala da mudança imposta pela guerra que se estende para além de Gaza, coincidindo com a escalada do confisco de terras e da expansão dos colonatos na Cisjordânia ocupada e em Jerusalém, juntamente com a deslocação forçada em curso em múltiplas áreas.

Nesta nova realidade, a relação com a terra é medida não apenas pelo que foi perdido, mas pelo que resta e pelo que as pessoas continuam a lutar para manter.

“Sento-me com os meus netos – mais de 50 deles – e ensino-lhes o que significa terra. Planto neles o significado de pertença”, diz Hamouda.

Para ele, esse ato de ensinar é o mínimo que pode fazer sob deslocamento.

“Não esqueceremos esta terra”, diz ele. “Se não voltarmos, as gerações depois de nós o farão.”