Vale do Jordão, Cisjordânia ocupada – Haitham al-Zayed, 24 anos, diz que suas melhores lembranças de quando criança foram passadas nadando nas exuberantes piscinas de al-Auja. “Você sempre encontrava alguém lá durante os dias quentes. Todo mundo ia lá para se refrescar”, disse ele.
Três meses depois de ele e a sua família terem sido deslocados à força por colonos judeus de Shallal al-Auja – localizado ao lado do riacho que desce da nascente de al-Auja, no sul da Cisjordânia ocupada – ele ficou horrorizado, mas não surpreendido, quando milhares de colonos convergiram para a primavera durante o festival judaico da Páscoa, no início deste mês.
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Num vídeo que circula em grupos de conversa de colonos, crianças colonas nadam e chapinham nas mesmas piscinas naturais onde Haitham já havia nadado. Seus pais faziam churrasco nas proximidades, falando para a câmera com entusiasmo. “Boas férias! Vejam esta maravilha”, anunciou um homem. “Depois de anos em que os judeus não puderam vir para cá, o povo de Israel regressou à sua terra.”
O vídeo focou então em quem tornou isso possível: os chamados jovens das colinas, as redes de jovens colonos que praticam violência sistemática contra os palestinos, expulsando dezenas de comunidades em toda a Cisjordânia desde 2023. “Você sabe graças a quem esta coisa maravilhosa aconteceu?” um homem disse. “Obrigado a alguns jovens – de 16 anos! Que andam por esta área com seus rebanhos. Eu os vi resgatando teimosamente a terra para nós.”
Para Haitham, ao ver o vídeo a partir da área para onde a sua família foi deslocada – um pedaço de terreno desértico e montanhoso numa área chamada Jabal al-Birka, a cerca de 5 km (3 milhas) de Shallal al-Auja e dentro da linha de visão direta – a filmagem foi “muito difícil de ver”, embora não seja surpreendente. No fundo das celebrações, ele pôde distinguir os restos de estruturas danificadas ou queimadas nos meses de escalada de violência que precederam o seu deslocamento. “Não é apenas um incidente”, disse ele. “É tudo sistemático. Está ligado à expansão da anexação na Cisjordânia.”
De acordo com o Gabinete das Nações Unidas para a Coordenação dos Assuntos Humanitários (OCHA), 1.727 palestinianos de 36 comunidades na Cisjordânia foram deslocados apenas nos primeiros três meses de 2026, devido à violência dos colonos e às restrições de acesso – já excedendo o valor anual mais elevado registado em qualquer um dos três anos anteriores.
Allegra Pacheco, chefe do partido do Consórcio de Protecção da Cisjordânia – uma parceria estratégica de várias organizações internacionais e quase uma dúzia de países doadores da União Europeia que trabalham para impedir a deslocação forçada de palestinianos da Área C – disse que o vídeo era mais do que uma provocação. Foi potencialmente uma prova da celebração do uso intencional da violência por parte dos colonos israelitas para deslocar à força os palestinianos – uma violação grave do direito internacional. “O elogio à limpeza étnica levada a cabo por estes jovens colonos”, disse Pacheco, “mostra realmente a impunidade e a falta de responsabilização que estamos a ver neste momento”.
‘Lutando pela nossa sobrevivência’
O deslocamento descrito por Haitham não aconteceu da noite para o dia. Durante anos, os colonos realizaram o que ele chamou de “passeios provocativos” pela sua comunidade.
Depois, depois da guerra genocida de Israel em Gaza e da concomitante intensificação dos ataques na Cisjordânia, iniciada em Outubro de 2023, o acesso à nascente de al-Auja e aos seus canais foi cortado pelos colonos, cortando a principal fonte de água e os locais de encontro de Verão da comunidade palestiniana.
Colonos armados em veículos todo-o-terreno (ATVs) – financiados pelo governo israelita e fornecidos a postos avançados de colonos, que não são autorizados e são tecnicamente ilegais ao abrigo do direito israelita e internacional – perseguiram gado e crianças. Soldados israelitas – e muitas vezes colonos em uniformes militares – invadiram casas para interrogar ou deter residentes com base nas reivindicações dos colonos. “Só da minha família – eu e meu pai – cerca de 400 ovelhas foram roubadas”, disse Haitham.
Em janeiro deste ano, as famílias de Shallal al-Auja e da comunidade adjacente de Ras Ein al-Auja – alvos primários da violência dos colonos durante meses – concluíram que tinham não há escolha a não ser partir. A família de Haitham estava entre eles.
Hoje em dia, ele pensa muito nos amigos com quem cresceu, com saudades do campo de futebol onde jogavam todas as noites e dos funerais e casamentos que uniam a sua comunidade beduína.
A antiga comunidade encontra-se agora dispersa pela Cisjordânia, com a ajuda de organizações internacionais susceptível de terminar em breve e com falta de electricidade e outras infra-estruturas.
“Estamos apenas lutando pela sobrevivência, e toda aquela alegria de estarmos todos juntos agora se dissipou em apenas nós tentando viver até o dia seguinte”, diz Haitham.
Novo plano: ‘É tudo nosso’
A Páscoa trouxe uma série de vídeos de toda a Cisjordânia de colonos fazendo piqueniques, caminhadas e orando em áreas de onde os palestinos foram recentemente expulsos.
Foi, explicou Pacheco, um esforço organizado. “Para as férias, organizaram estas caminhadas para ‘conhecer a Terra Santa’”, disse ela, acrescentando que os colonos “escolheram intencionalmente” áreas na Cisjordânia sob controlo administrativo palestiniano parcial ou total (referidas como Áreas B e A, respectivamente), um impulso deliberado para além da Área C, que está sob o controlo total de Israel.
Refletiu, disse Pacheco, um endurecimento da ideologia dos colonos. “Os colonos disseram isso – o plano é esvaziar C, empurrar (os palestinos) para B, empurrá-los para A. Agora, eles têm um novo: é todo nosso.”
Nos grupos de bate-papo de colonos, um slogan ganhou popularidade: “Marchando em direção à expulsão do inimigo”.
Essa marcha avançou nos últimos meses em Hammam al-Maleh, uma área outrora turística no norte do Vale do Jordão, com fontes termais e vestígios da era mameluca. Com os pastores colonos a empregar o mesmo manual violento que em outros lugares, a comunidade pastoral palestiniana foi levada a uma evacuação quase total no mês passado.
Em vídeos divulgados durante a Páscoa, o que pareciam ser centenas de colonos reunidos para música e orações nos arredores da escola abandonada de Hammam al-Maleh, que não há muito tempo atendia mais de 100 estudantes da área circundante.
Muhammad – que pediu que o seu nome completo não fosse divulgado, temendo represálias das autoridades israelitas – é o último residente permanente de Hammam al-Maleh, recusando-se a sair. As famílias deslocadas que assistiram ao vídeo da Páscoa de onde quer que se tivessem espalhado, disse ele, “ficaram extremamente magoadas – não só as crianças, mas também os seus pais, porque viram as suas casas ao fundo. Viram a terra de onde foram expulsos”.
‘Não vai acabar aqui’
O padrão de violência que Maomé descreve em Hammam al-Maleh reflecte de perto o que Haitham descreve que aconteceu na área de al-Auja: invasões de gado em torno das casas das pessoas, ataques a propriedades, intimidação de mulheres e crianças, com os militares israelitas muitas vezes a virem ajudar os colonos em vez dos residentes palestinianos sob ataque, e muitas vezes a detenção e prisão dos palestinianos.
Mas o norte do Vale do Jordão tem sido o local de alguns dos ataques mais brutais de colonos ultimamente, incluindo a alegada agressão sexual de um pai diante dos seus filhos amarrados em Khirbet Hamsa al-Fawqa, e o espancamento brutal de um homem idoso em Tayasir. “Os colonos não têm piedade”, explicou Muhammad. “(Esses colonos) não querem atacar apenas homens fisicamente aptos. Eles atacam especificamente aqueles que sabem que não podem se defender. Por isso, atacam as crianças e os idosos.
“Eles não querem a terra. A questão é: como expulsaremos os palestinos?”
Em 8 de Março, Gilad Shriki, comandante da Brigada do Vale do Jordão das forças israelitas, veio e avisou Hammam al-Maleh e várias outras comunidades na área para saírem, declarando que “a Área C será em breve libertada de palestinianos”, de acordo com activistas palestinianos no Vale do Jordão.
A nova casa de Haitham, no sul do Vale do Jordão, abriga agora cerca de 120 famílias de diversas comunidades que chegaram lá depois de fugirem da violência dos colonos. Localizados na Área A e em terras pertencentes ao Waqf islâmico, eles esperavam estar seguros. Mas “as mesmas pessoas que costumavam nos assediar acabaram de aparecer novamente na mesma área”, disse ele. “Eles estão fazendo as mesmas provocações (invasões de terras). Eles estão perseguindo as crianças com os quadriciclos.”
Temendo pela sua segurança, Muhammad transferiu a sua esposa e quatro filhos pequenos – incluindo uma filha de nove anos que é deficiente e incapaz de falar – de Hammam al-Maleh para Tayasir, que fica na Área B. Mas “os mesmos colonos que nos atacaram em Hammam al-Maleh estão agora a persegui-los lá”, disse ele.
“Há um padrão contínuo de perseguição aos palestinos, mesmo que eles saiam – para deslocá-los novamente”, disse Muhammad. “É por isso que não estou disposto a me mudar – sei que não vai acabar aqui.”
Com mais de 5.600 pessoas deslocadas desde 2023, de acordo com os números mais recentes do OCHA, a crise estendeu-se muito além do mandato original da Área C do Consórcio de Protecção da Cisjordânia. “E agora, estamos a testemunhar a escalada mais preocupante da sua violência – colonos armados disparam repetidamente e matam palestinianos”, disse Pacheco.
Em 8 de Abril, colonos atiraram e mataram Alaa Sobeih dentro da sua estufa em Tayasir – para onde a família de Muhammad e muitos outros de Hammam al-Maleh tinham fugido.
Pacheco referiu-se aos indicadores de alerta precoce da ONU para atrocidades em massa. “Este tipo de incitamento, esta tolerância à violência contra um grupo étnico distinto por parte de actores não estatais sem qualquer responsabilização, e agora as celebrações públicas do acto – é extremamente perturbador”, disse ela. “Não é apenas preocupante o que eles estão dizendo, mas também o que isso pode levar em breve.”
Recusando-se a sair
Embora as casas dos seus vizinhos em Hammam al-Maleh tenham sido desmanteladas, Muhammad recusa-se a partir. “Se eu não estiver por perto, eles potencialmente venceram”, disse ele. “Se eles fossem à minha casa e eu não estivesse, eles postariam fotos da comemoração.” Apesar do isolamento e da violência, Maomé permanece em Hammam al-Maleh em parte pela “satisfação de provar (a eles) que esta terra é nossa”.
Quando ele saiu por três dias durante o Eid para visitar sua família, os colonos despojaram a comunidade de geradores, cabos elétricos e painéis solares, deixando-os sem eletricidade confiável.
Ele voltou de qualquer maneira.
Sem ovelhas para pastar, ele patrulha a comunidade todos os dias. Os colonos sabem que ele está lá e ele garante isso.
Muhammad, recusando-se a partir, disse de forma simples: “Nasci aqui. Fui criado aqui. Não estou disposto a partir. Mesmo que morra aqui – morrerei feliz, porque permaneci na minha terra.”
