O Supremo Tribunal rejeitou uma petição de revisão, mantendo a sua decisão histórica de que os SC perdem o seu estatuto de SC assim que se convertem a uma religião diferente do Hinduísmo, Sikhismo ou Budismo.
Foto: Uma vista da Suprema Corte da Índia. Imagem: Imagem ANI
ponto principal
- O Supremo Tribunal rejeitou uma petição de revisão, reafirmando o seu veredicto de 24 de março sobre a perda do estatuto de Casta Programada (SC) após a conversão.
- Uma pessoa pertencente à comunidade SC perde imediata e completamente o seu estatuto de SC se se converter a uma religião diferente do Hinduísmo, Sikhismo ou Budismo.
- A barreira sob a Seção 3 da Ordem da Constituição (Castas Programadas) de 1950 é categórica e absoluta, excluindo o Cristianismo.
- A perda do status de SC cessa automaticamente toda a elegibilidade para benefícios, proteções e reservas legais.
- A reconversão ao Hinduísmo, ao Sikhismo ou ao Budismo requer uma prova clara da casta original, da ressurreição real e da aceitação da comunidade original.
O Supremo Tribunal rejeitou a petição de revisão do acórdão do Supremo Tribunal que considerou que uma pessoa da Casta Programada que se converte a uma religião diferente do Hinduísmo, Sikhismo ou Budismo perde o estatuto de SC a partir do momento da conversão.
Uma bancada de juízes Prashant Kumar Mishra e Manmohan rejeitou o apelo contra o veredicto de 24 de março, dizendo que não houve nenhum erro flagrante registrado.
“O pedido de audiência oral da petição de revisão foi rejeitado. Apreciamos a petição de revisão e vimos a sentença de 24 de março de 2026, que se solicita revisão.
“Não há nenhum erro aparente nos registros. A petição de revisão é, portanto, rejeitada”, disse o tribunal superior em sua ordem de 15 de julho aprovada sobre a petição de revisão.
Compreendendo o julgamento de 24 de março
Em 24 de março, numa decisão histórica, o tribunal superior disse que uma pessoa da Casta Programada que se converte a uma religião diferente do Hinduísmo, Sikhismo ou Budismo perde o estatuto de SC a partir do momento da conversão, independentemente do nascimento.
Ele manteve uma ordem do Tribunal Superior de Andhra Pradesh que dizia que uma pessoa pertencente a uma comunidade de Casta Programada “imediata e completamente” perde seu status de Casta Programada após se converter ao Cristianismo.
O tribunal superior considerou que, nos termos da cláusula (1) do Artigo 342 da Constituição, o Presidente da Índia promulgou a Ordem da Constituição (Tribos Programadas) de 1950, identificando as tribos e comunidades tribais reconhecidas como “Tribos Programadas” para vários estados e Territórios da União (UT).
Defendeu que uma pessoa pode reivindicar benefícios ao abrigo da Ordem da Constituição (Tribos Programadas) de 1950 apenas se pertencer materialmente a essa tribo específica e se, devido à conversão ou ao abandono a longo prazo dos costumes tribais, a sua identidade tribal estiver em dúvida, então a questão torna-se uma questão factual a ser determinada.
Efeito da conversão
“Nenhuma pessoa que professe qualquer religião que não seja hindu, sikh ou budista será considerada membro de uma casta programada.
“Esta barreira é específica e absoluta sob a Seção 3 da Ordem da Constituição (Castas Programadas), de 1950. A conversão para uma religião não especificada na Seção 3 resulta na perda imediata e completa do status de Casta Programada a partir do momento da conversão, independentemente do nascimento”, afirmou.
O tribunal superior também considerou que, uma vez que uma pessoa de uma tribo programada se converte para outra religião, eventualmente, com o tempo, pode adotar os costumes, rituais e outras características daquela tribo em particular.
“Se assim for, em tais circunstâncias, estiver provado que a pessoa em questão renunciou completamente aos costumes, ritos e outras características da sua tribo e se assimilou num prosélito seguindo os costumes e práticas dessa religião em particular, pode-se tirar uma presunção razoável de que tal pessoa não seria considerada parte da tribo”, afirmou.
Perda de benefício e histórico legal
O tribunal superior explicou que quando uma pessoa deixa de ser membro de uma casta programada pela ordem de 1950, a perda de tal status acarreta a “rescisão automática e imediata” de todos os direitos a benefícios legais, proteções, reservas, preferências e direitos que decorrem de tal adesão.
Referia-se à história legislativa da Seção 3 da Ordem da Constituição (Castas Programadas) de 1950 e dizia que ela restringia essencialmente o status de Casta Programada às pessoas que praticavam o Hinduísmo.
O tribunal superior disse que a ordem de 1950 foi posteriormente alterada em 1956 para incluir pessoas que seguiam a religião Sikh e mais tarde, em 1990, a disposição foi estendida para incluir pessoas que seguiam a religião budista.
“É importante notar que o Cristianismo não está incluído nesta alteração ao abrigo desta ordem”, disse o tribunal superior, acrescentando que o Cristianismo, pela sua base teológica, não reconhece nem inclui a instituição da casta.
Condições para conversão
Analisando a ordem de 1950, a Suprema Corte considerou que um requerente ao status de Casta Programada ou Tribo Programada deve pertencer a uma casta ou tribo especificamente reconhecida e reconhecida pela Ordem da Constituição (Castas Programadas) de 1950 e pelo Artigo 2 da Constituição. As circunstâncias devem ser estabelecidas por provas claras, convincentes e contundentes.
Dizia: “Nenhuma pessoa pode professar e praticar simultaneamente qualquer religião que não seja a religião mencionada na Seção 3 da Ordem da Constituição (Castas Programadas) de 1950 e simultaneamente reivindicar a adesão a uma Casta Programada.”
Considerou ainda que uma pessoa que aceita e pratica tal religião para fins pessoais, sociais e espirituais não pode, de acordo com a lei, reivindicar a adesão a uma Casta Programada com a finalidade de obter benefícios legais.
O tribunal superior, no entanto, disse que se uma pessoa afirma voltar ao hinduísmo, ao sikhismo ou ao budismo, ela deve cumprir três condições.
O SC disse que deve haver uma prova clara de que a pessoa pertencia a uma casta notificada ao abrigo da ordem de 1950, provas credíveis e irrefutáveis de restauração genuína à religião original e provas credíveis que estabeleçam a aceitação e assimilação pelos membros da casta original e pela comunidade em causa.
