Quinta-feira, 12 de março de 2026 – 09h38 WIB
Jacarta – Liderança Central (PP) Maoméiyah publicar fatwa que afirma que ativos criptográficos pode ser visto como um ativo digital valioso que atende aos critérios fiqh mal mutaqawwam em março de 2026 e pode ser usado como um instrumento investimento.
No entanto, na Indonésia, a fatwa emitida pelo Conselho de Tarjih e Tajdid também enfatizou que a criptografia não é legal para ser usada como meio de pagamento devido à alta volatilidade dos preços e ao potencial de causar danos nas transações.
Responda a isso vice-presidente IndodaxoAntony Kusuma considera que as opiniões de Muhammadiyah fornecem uma referência importante para a comunidade muçulmana na compreensão da posição dos criptoativos a partir de uma perspectiva econômica da sharia. Esta fatwa Muhammadiyah esclarece aos investidores muçulmanos que os ativos criptográficos podem ser vistos como instrumentos de investimento dentro da estrutura da sharia.
“Essa visão também é um impulso importante para encorajar o ecossistema criptográfico da Indonésia a se tornar mais maduro. No entanto, como instrumento de investimento, os ativos criptográficos ainda têm características voláteis que os investidores precisam entender, portanto, a alfabetização em relação à gestão de risco e a compreensão dos fundamentos dos ativos são importantes no investimento em ativos digitais”, disse Antony, citado em sua declaração, quinta-feira, 12 de março de 2026.
Ele explicou que esta fatwa respondeu ao crescente discurso entre os muçulmanos na Indonésia sobre a lei de ativos criptográficos. Com cerca de 242 milhões de residentes muçulmanos, a Indonésia é o país com a maior população muçulmana do mundo, pelo que a clareza das opiniões da sharia sobre os instrumentos económicos digitais, como a criptografia, está a tornar-se cada vez mais relevante para a sociedade.
Na fatwa, Muhammadiyah afirmou que as atividades criptográficas permitidas incluem investimento de longo prazo, negociação à vista e apostas produtivas. Entretanto, as práticas que são consideradas não conformes com os princípios da sharia incluem a negociação de futuros, a utilização de dívida remunerada através de alavancagem ou negociação de margem, manipulação de mercado, como pump and dump, e transações de venda a descoberto.
Anteriormente, o Conselho Ulema da Indonésia (MUI), por meio dos resultados do Ulama Ijtima de 2021, afirmou que a criptografia não era válida para ser usada como ferramenta de transação porque continha elementos de gharar (incerteza), dharar (perda) e qimar (jogo). No entanto, há exceções, a criptografia pode ser considerada negociada legalmente como uma mercadoria ou ativo, desde que atenda aos requisitos da sil’ah (mercadoria) de acordo com a Sharia, tenha benefícios econômicos subjacentes e reais claros.
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Junto com esse desenvolvimento, o interesse público em ativos criptográficos também continua a aumentar. Dados da Autoridade de Serviços Financeiros (OJK) mostram que o número de investidores em criptografia na Indonésia atingiu cerca de 20,70 milhões de usuários em janeiro de 2026.
