Óptica ruim? Israel prende soldados que destruíram estátua de Jesus no Líbano | Israel ataca o Líbano Notícias

As imagens de um soldado israelita atacando com uma marreta uma estátua cristã que representa a crucificação de Jesus no sul do Líbano foram difíceis de ignorar pelo establishment político de Israel. O país há muito tenta enquadrar-se como um defensor dos cristãos e é aliado do poderoso movimento cristão sionista nos Estados Unidos.

Mas à medida que Israel continua a perder o apoio dos EUA e do Ocidente devido à sua guerra genocida em Gaza e aos ataques no Líbano e no Irão, o apoio entre os cristãos também diminuiu – mesmo antes de o vídeo da profanação da estátua cristã ter surgido.

Respondendo às imagens na segunda-feira, um dia depois de se terem tornado virais, o primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, insistiu na sua afirmação regularmente repetida de que Israel respeita todas as religiões, mesmo quando os críticos apontam que o seu governo regularmente faz o oposto.

Mas, mesmo com alguns dos apoiantes de Israel a expressarem raiva pelas acções do soldado, Israel anunciou na terça-feira que ele tinha sido preso durante 30 dias, juntamente com outro soldado que o filmava. Outros seis soldados foram convocados para interrogatório.

A decisão de prosseguir com a acção contra os dois soldados destaca-se porque contrasta marcadamente com as investigações militares israelitas conduzidas sobre violações cometidas por soldados, que, na sua esmagadora maioria, concluem que não foram eles os culpados. Na verdade, nenhum soldado israelita foi acusado de matar um palestiniano nesta década, apesar dos milhares de mortos mesmo fora do contexto da guerra de Gaza, incluindo o assassinato em 2022 do correspondente da Al Jazeera na Cisjordânia ocupada, Shireen Abu Aklehque era cristã.

Yossi Mekelberg, consultor sénior da Chatham House, observou que era importante para o governo israelita garantir que a sua resposta ao ataque à estátua de Jesus fosse visível, particularmente à luz do importante papel que os apoiantes cristãos de Israel – incluindo o embaixador dos EUA em Israel, Mike Huckabee – desempenham na administração do presidente dos EUA, Donald Trump.

Esses apoiantes justificam frequentemente o seu apoio a Israel apoiando-se em interpretações cristãs sionistas da Bíblia e enfatizando um sistema de valores “judaico-cristão” e uma herança cultural partilhada.

Mas a acção oficial israelita neste caso torna a inacção noutros casos mais evidente.

“Isto (ataque à estátua de Jesus), e os ataques às mesquitas por parte dos colonos e o assassinato de palestinos são todos crimes de guerra”, disse Mekelberg. “O problema é que não sabemos quão difundido é. Só sabemos deste caso porque foram filmados.”

História de violência

Durante grande parte dos conflitos em Gaza e no Líbano, observadores e analistas têm apontado para a gritante diferença nas respostas do governo israelita aos ataques a símbolos cristãos e locais de culto e ao que tem sido a destruição em grande escala de locais islâmicos.

Em marçoNetanyahu viu-se obrigado a explicar a decisão de impedir a passagem do cardeal Pierbattista Pizzaballa, patriarca latino de Jerusalém, de entrar na Igreja do Santo Sepulcro para assinalar o Domingo de Ramos, um dos dias mais sagrados do calendário cristão. Antes do final do mesmo dia, Netanyahu publicou nas redes sociais, explicando que não houve “nenhuma intenção maliciosa, apenas preocupação com a sua segurança”.

Julho passadoNetanyahu voltou a pedir desculpas por um ataque a uma terceira igreja em Gaza, após pressão da administração Trump, quando três das centenas de pessoas ali abrigadas foram mortas e várias outras ficaram feridas, incluindo o pároco que falava regularmente com o falecido Papa Francisco.

Num comunicado divulgado através do seu gabinete, o primeiro-ministro israelita afirmou que lamentava profundamente o ataque à igreja, que disse ter sido um acidente.

“Cada vida inocente perdida é uma tragédia. Partilhamos a dor das famílias e dos fiéis”, disse ele, sem fazer referência aos quase 60 mil homens, mulheres e crianças palestinianas que as suas forças tinham matado até essa altura da guerra.

Ao longo da guerra, os defensores de Israel enfatizaram o conceito de valores judaico-cristãos num esforço para justificar os ataques de Israel e a sua repetida violação do direito internacional. Mas a evidência de um vínculo civilizacional partilhado é posta em causa pelos ataques ao simbolismo cristão, como no Líbano, e pelo tratamento de longa data dispensado por Israel aos cristãos palestinianos, que enfrentam a mesma expropriação e ocupação que os seus vizinhos muçulmanos.

“Penso que muitos dos defensores de Israel no Ocidente gostam de retratá-lo como sendo ‘nós’, ali mesmo, como se ‘ali’ fosse alguma forma de selva escura”, disse HA Hellyer, membro sénior do Center for American Progress e membro associado sénior do Royal United Service Institute.

“Assim, eles podem dar desculpas para os israelenses matarem milhares de árabes”, disse Hellyer. “Eles podem até inventar desculpas para terem matado cristãos. Mas quando vemos soldados israelitas a destruir símbolos cristãos, torna-se muito mais difícil defender essas acções e travar a tendência crescente de apoiantes dos EUA, tanto Democratas como Republicanos, se afastarem de Israel.”

O que vem a seguir para o relacionamento de Israel com os cristãos?

Embora o governo israelita tenha procurado preservar provas do vínculo judaico-cristão, as queixas de assédio por parte de grupos cristãos dentro de Israel estão a crescer, especialmente com o aumento da força da extrema direita israelita, incluindo no governo.

Em 2025, o Centro inter-religioso Rossing para Educação e Diálogo registou 155 incidentes contra cristãos em Israel, um aumento acentuado em relação ao ano anterior. Embora as agressões físicas tenham sido as mais comuns, abrangendo 39 por cento dos incidentes, também houve relatos de cuspidas, pancadas e spray de pimenta.

Os feriados cristãos, especificamente os da época da Páscoa, tornaram-se fontes específicas de tensão, observou o relatório, com padres e freiras vestindo roupas cristãs visíveis em Jerusalém Ocidental e na Jerusalém Oriental ocupada enfrentando o risco de assédio sempre que entram em espaços públicos.

“Entramos em um período que (o estudioso australiano de estudos sobre genocídio) Dirk Moses chamou de ‘segurança permanente’, onde qualquer coisa diferente, qualquer coisa que possa ser uma ameaça, ou que possa até ser uma ameaça no futuro, tem que ser destruída”, disse o proeminente sociólogo israelense Yehouda Shenhav-Shahrabani à Al Jazeera.

Essa diferença é inerente à fé cristã.

“Não se trata de esquerda ou direita”, explicou Shenhav-Shahrabani. “Isso vai até para a linguagem. No hebraico cotidiano, as pessoas se referem a Jesus como Yeshu, que é um palavrão, em vez de Yeshua, o que é correto.”

“Isso é comum. É assim que é usado na mídia cotidiana”, continuou ele. “Se é por aí que você começa, não importa se é estupidez ou ignorância, tudo leva ao mesmo lugar.”