A localização de um baú que se acredita conter os Dez Mandamentos tem sido um mistério há muito tempo, mas os arqueólogos podem estar mais perto de encontrando a Arca perdida da Aliança.
De acordo com a Bíblia, a relíquia sagrada foi construída pelos israelitas logo após fugirem Egito por volta do século XIII a.C., com Moisés colocando os Dez Mandamentos dentro.
Os historiadores acreditam que a Arca foi mantida dentro do Santo dos Santos, a câmara mais interna do JerusalémO antigo templo de Babilônia, antes de desaparecer durante o saque da cidade pela Babilônia em 586 AC.
Agora o arqueólogo Dr. Chris McKinny propôs que a Arca pudesse ser escondida em espaços subterrâneos na Cidade de David, ao sul do Monte do Templo de Jerusalém.
Os pesquisadores planejam escanear espaços subterrâneos na área usando tecnologia poderosa projetada para detectar cavidades escondidas e metais enterrados nas profundezas da superfície.
O método baseia-se em detectores de múons, instrumentos que rastreiam minúsculas partículas subatômicas criadas quando os raios cósmicos do espaço atingem a atmosfera da Terra, permitindo aos cientistas ver as profundezas do subsolo e detectar câmaras escondidas sem cavar.
As primeiras varreduras da área revelaram vazios e estruturas até então desconhecidos sob a paisagem antiga, alinhando-se com a teoria do túnel oculto.
Se a tecnologia for eventualmente estendida abaixo do Monte do Templo, McKinny e sua equipe acreditam a Arca poderia ser detectadase ainda existir, porque se diz que é banhado a ouro por dentro e por fora.
De acordo com a história bíblica, a Arca da Aliança era um baú sagrado de madeira coberto de ouro que foi construído por volta de 1445 AEC para guardar os Dez Mandamentos.
McKinny não afirma ter descoberto a Arca da Aliança ou saber com certeza sua localização exata.
Porém, em seu documentário Lendas da Arca Perdidalançado em 7 de abril, ele explora três grandes tradições antigas que descrevem o que pode ter acontecido com a relíquia após a destruição do Primeiro Templo de Jerusalém pela Babilônia em 586 aC.
De acordo com McKinny, cada relato sugere que a Arca foi deliberadamente escondida para protegê-la das forças invasoras, em vez de ser destruída ou capturada.
McKinny também expressou otimismo sobre a tecnologia emergente que poderia um dia permitir que ele e sua equipe examinassem digitalmente espaços subterrâneos sem perturbar o solo sagrado.
Ele apontou avanços em ferramentas de imagem como radar de penetração no solo, varredura sísmica, tomografia de resistividade elétrica e outras tecnologias de sensoriamento remoto capazes de mapear estruturas ocultas abaixo da superfície, Todas as notícias de Israel relatado.
De acordo com McKinny, essas ferramentas poderiam eventualmente ajudar a identificar túneis, câmaras e espaços escondidos sob o Monte do Templo, uma área que ele descreveu como um dos maiores pontos cegos da arqueologia porque a escavação tradicional usando “a pá ou a espátula” é amplamente proibida.
Ele sublinhou que esta continua a ser uma possibilidade a longo prazo, em vez de um projecto de escavação activo.
Numa entrevista recente, McKinny disse estar “entusiasmado e esperançoso com o que resultará disso”, embora reconhecendo que barreiras religiosas, políticas e logísticas significativas ainda impedem esse trabalho.
O arqueólogo Dr. Chris McKinny propôs que a Arca poderia estar escondida em espaços subterrâneos na cidade de David, ao sul do Monte do Templo de Jerusalém.
Apesar do crescente interesse em métodos avançados de digitalização, McKinny mantém uma abordagem cautelosa, concentrando-se principalmente em textos antigos e tradições históricas, em vez de esforços dramáticos de escavação.
As histórias baseiam-se em fontes judaicas antigas, incluindo o Livro de 2 Macabeus e outras tradições históricas.
A primeira e mais amplamente discutida teoria, muitas vezes chamada de Lenda do Monte, sugere que a Arca estava escondida sob o Monte do Templo em Jerusalém.
O Monte do Templo é o local mais sagrado do Judaísmo e central para a história bíblica, amplamente considerado o lugar onde Abraão se preparou para sacrificar Isaque.
Localizado na Cidade Velha de Jerusalém, o complexo elevado de 36 acres já abrigou o Templo de Salomão, conhecido como o Primeiro Templo, e mais tarde o reconstruído Segundo Templo, servindo como centro espiritual do culto israelita e morada simbólica da presença de Deus.
Nesta tradição, diz-se que os sacerdotes esconderam itens sagrados em câmaras subterrâneas ou túneis sob o complexo do templo, pouco antes do cerco babilônico.
Esta teoria alimentou séculos de especulação sobre câmaras escondidas sob o Monte do Templo e continua a ser uma das possibilidades mais amplamente debatidas entre os investigadores modernos.
Um segundo relato, conhecido como Lenda do Rock, descreve o profeta Jeremias escondendo a Arca em um misterioso local rochoso localizado entre duas montanhas.
Os Dez Mandamentos são uma lista de diretrizes dadas a Moisés por Deus, incluindo regras como ‘não matarás’ e ‘honra tua mãe e teu pai’, de acordo com a Bíblia
Jeremias foi um importante profeta bíblico que viveu em Jerusalém durante os últimos anos antes da destruição da cidade, tornando-o uma figura central em muitos relatos do desaparecimento da Arca.
A localização precisa descrita nos textos permanece obscura, com alguns estudiosos sugerindo que poderia referir-se a uma região selvagem perto de Jerusalém ou a uma área montanhosa mais remota.
A terceira e mais antiga tradição, muitas vezes referida como a Lenda do Monte Nebo, aparece no antigo texto 2 Macabeus.
Afirma que Jeremias carregou a Arca, juntamente com outros objetos sagrados, para uma caverna ou tumba no Monte Nebo, a montanha tradicionalmente associada à morte de Moisés.
Algumas interpretações sugerem que a Arca pode ter sido escondida perto do local que se acredita ser o cemitério de Moisés, embora tradições posteriores tenham complicado os esforços para identificar a localização exata.
Apesar das diferenças, McKinny observou que todas as três lendas compartilham semelhanças importantes.
Cada um deles coloca Jeremias no centro dos esforços para salvaguardar a Arca, situa os acontecimentos pouco antes da queda de Jerusalém e sugere que a relíquia foi intencionalmente escondida, em vez de perdida em batalha.
