Um acalorado debate sobre o local exato da crucificação de Jesus reacendeu-se, com cristãos, estudiosos e líderes religiosos divididos sobre o verdadeiro local do Gólgota.
Gólgota, que significa ‘Lugar da Caveira’ em aramaico, é descrito na Bíblia como o local da crucificação de Jesus fora Jerusalém.
Alguns acreditam que Igreja do Santo Sepulcro foi construído diretamente acima do local, uma teoria que remonta ao século IV, quando o imperador romano Constantino, o Grande, ordenou uma busca pelo local da morte e sepultamento de Jesus.
Os primeiros cristãos apontou para um site eles reverenciavam há muito tempo, o que levou Constantino a construir uma igreja ali para marcar o local.
Outros argumentam que a execução ocorreu numa colina além das antigas muralhas da cidade, apontando para um terreno que acreditam corresponder melhor às descrições bíblicas.
Pastor Josh Howerton, que lidera a Igreja Lakepointe em Texaspromoveu recentemente a teoria da colina durante um episódio de seu podcast Viva grátisdizendo: ‘Os evangelhos nos dizem que Jesus foi levado para fora dos muros da cidade para ser crucificado. Isso se encaixa. Fica a uma curta distância.
Ele também apontou para fotografias mais antigas que, segundo ele, mostravam a colina semelhante a uma formação de crânio, com características que pareciam formar órbitas oculares e um nariz.
Ele apresentou uma imagem do início da década de 1990 que alguns espectadores interpretaram como semelhante a um crânio, embora tenha sugerido que a erosão ou possível atividade sísmica pode ter alterado sua aparência ao longo do tempo.
As alegações rapidamente geraram reações diversas online, com muitas pessoas defendendo a crença tradicional de que o Gólgota está abaixo da Igreja do Santo Sepulcro.
Imagens da colina fora de Jerusalém pareciam mostrar características semelhantes a um crânio, incluindo órbitas oculares e nariz
A colina perto do Túmulo do Jardim, no entanto, parece diferente hoje devido a décadas de erosão, extração e desenvolvimento urbano que alteraram gradualmente a face rochosa.
‘O Gólgota está na Igreja do Santo Sepulcro. Evidências históricas e arqueológicas confirmam isso”, escreveu um comentarista em resposta ao vídeo de Howerton.
Outro escreveu: “Você esqueceu que as muralhas da cidade saíram de onde estavam no momento da crucificação de Cristo. O local mais provável para o Gólgota é a Igreja do Santo Sepulcro.
A Bíblia cita o ‘Gólgota’ em vários capítulos, inclusive nos livros de Mateus e Marcos, ambos os quais afirmam que Jesus foi levado lá para morrer, e o nome significa ‘o lugar da caveira’.
Howerton também incluiu os relatos bíblicos de Jesus sendo levado para fora da cidade.
Hebreus 13:12 diz: ‘E assim Jesus também sofreu fora da porta da cidade para santificar o povo através do seu próprio sangue.’
Enquanto João 19:17 diz: ‘Carregando a sua própria cruz, ele saiu para o lugar da Caveira (que em aramaico é chamado Gólgota).’
Os defensores da teoria da colina também citam frequentemente o vizinho Túmulo do Jardim, um cemitério escavado na rocha descoberto no século XIX, mesmo à saída da Porta de Damasco, em Jerusalém, o que, segundo eles, fortalece a defesa da localização alternativa.
A colina perto o Garden Tomb, no entanto, parece diferente hoje devido a décadas de erosão, extração e desenvolvimento urbano que alteraram gradualmente a face rochosa.
Os defensores da teoria da colina costumam citar também o vizinho Túmulo do Jardim, um cemitério escavado na rocha descoberto no século 19 nos arredores do Portão de Damasco, em Jerusalém, o que, segundo eles, fortalece o argumento para o local alternativo.
Alguns acreditam que a Igreja do Santo Sepulcro foi construída diretamente acima do local, uma teoria que remonta ao século IV, quando o imperador romano Constantino, o Grande, ordenou uma busca pelo local da morte e sepultamento de Jesus.
Fotografias históricas do final do século XIX e início do século XX mostram características mais definidas que alguns acreditavam se assemelharem a um crânio, mas a construção moderna, as obras nas estradas e o desgaste natural suavizaram essas formações ao longo do tempo.
No entanto, a maioria dos arqueólogos e historiadores consideram o Túmulo do Jardim um túmulo da Idade do Ferro, entre os séculos VII e VIII a.C., que é demasiado antigo para ser o verdadeiro local de sepultamento de Jesus.
O apoio à teoria da colina remonta a meados de 1800, quando o teólogo alemão Otto Thenius propôs pela primeira vez que uma crista em forma de caveira ao norte de Jerusalém poderia ser o Gólgota bíblico.
A ideia ganhou maior atenção no final do século XIX, quando o oficial britânico Major General Charles Gordon visitou o local e argumentou que a colina rochosa se assemelhava a um crânio humano, levando muitos a referir-se a ela como o Calvário de Gordon.
Outros primeiros pesquisadores, incluindo o agrimensor britânico Claude R Conder e o estudioso bíblico Henry Baker Tristram, apoiaram o local porque ficava fora dos muros da cidade antiga, correspondendo às descrições dos Evangelhos de que Jesus foi crucificado além dos limites de Jerusalém.
Muitos historiadores e arqueólogos continuam a apoiar a crença tradicional de que Jesus foi crucificado no local hoje marcado pela Igreja do Santo Sepulcro, na Cidade Velha de Jerusalém.
O pastor Josh Howerton (à direita), que lidera a Igreja Lakepointe no Texas, promoveu recentemente a teoria da colina durante um episódio de seu podcast Live Free, dizendo: Os evangelhos nos dizem que Jesus foi levado para fora dos muros da cidade para ser crucificado. Isso cabe’
As alegações rapidamente geraram reações mistas online, com muitas pessoas defendendo a crença tradicional de que o Gólgota está abaixo da Igreja do Santo Sepulcro.
Essa teoria remonta ao século IV, quando o imperador romano Constantino, o Grande, ordenou uma busca pelo local da crucificação e sepultamento de Jesus após a conversão ao cristianismo.
Os primeiros cristãos em Jerusalém identificaram o local como Gólgota, o que levou Constantino a construir uma igreja ali, estabelecendo o que se tornou um dos locais sagrados mais antigos continuamente reconhecidos no Cristianismo.
A pesquisa arqueológica moderna reforçou a visão tradicional, com estudiosos como o arqueólogo israelense Dan Bahat observando que a área ao redor da igreja já foi uma pedreira localizada fora dos muros da cidade de Jerusalém durante a época de Jesus, consistente com as descrições bíblicas.
A historiadora Joan E Taylor, que reexaminou as evidências históricas e arqueológicas num estudo amplamente citado de 1998, concluiu que a área geral da Igreja do Santo Sepulcro continua a ser o local mais plausível para a crucificação, apesar do debate em curso.
Uma descoberta mais recente em 2025 revelou restos de um antigo jardim sob a fundação da igreja, que se alinha com o Evangelho de João.
João 19:41 diz: ‘Ora, no lugar onde foi crucificado havia um jardim; e no jardim um novo sepulcro, onde ainda nenhum homem foi colocado. Lá eles colocaram Jesus.
Uma equipe da Universidade Sapienza de Roma analisou restos de plantas do local e datou-os da era pré-cristã, situando-os na época da crucificação e sepultamento de Jesus. Os historiadores geralmente datam sua morte por volta de 33 DC.
