Caso caribenho Uma série semanal do Daily Kos. Esperamos que você se junte a nós todos os sábados. Se você não conhece a área, dê uma olhada Caribbean Matters: Conhecendo os países caribenhos.
Quando discutimos a história da escravatura afro-americana aqui nos Estados Unidos, tendemos a concentrar-nos apenas na história dos EUA e mostramos pouco interesse em explorar informações sobre o resto da América. Algumas pessoas não estão cientes dessas coisas número enorme:
O comércio transatlântico de escravos envolveu a compra de homens, mulheres e crianças escravizados de África pelos europeus e o seu transporte para as Américas, onde foram vendidos com fins lucrativos. Entre 1517 e 1867, cerca de 12,5 milhões de africanos embarcaram na Passagem Média através do Atlântico, enfrentando tratamentos cruéis, doenças e um medo paralisante. navio negreiro. Destes, cerca de 10,7 milhões sobreviveram, com cerca de 40% indo trabalhar no cultivo de cana-de-açúcar no Brasil. A maioria dos outros trabalhou nas Caraíbas, enquanto cerca de 3,5% dos britânicos acabaram na América do Norte e nos Estados Unidos. No total, cerca de 388 mil africanos desembarcaram vivos na América do Norte.
Enciclopédia de Porto Rico Este é um resumo da abolição da escravatura em Porto Rico:
Em 22 de março de 1873, as Cortes espanholas aprovaram uma legislação que aboliu a escravidão em Porto Rico. O decreto libertou um total de 29.000 escravos de ambos os sexos, representando 5% da população geral de Porto Rico. Segundo a lei, os proprietários de escravos seriam indenizados pela perda de suas “propriedades”.
A liberdade de homens, mulheres, meninos e meninas escravizados era condicional, pois eles eram obrigados a cumprir o contrato por três anos após a abolição da escravatura. O mesmo decreto também estabelecia que eles não teriam direitos políticos durante cinco anos. Contudo, a notícia foi comemorada por grande parte da população, e a perspectiva de que os negros atacariam os brancos em larga escala (como em outras partes do Caribe, como no Haiti) não se concretizou. (…)
Em 1865, o porto-riquenho Julio Vizcarondo Coronado formou a Sociedade Abolicionista Espanhola em Madrid para fazer lobby pela liberdade dos escravos antilhanos e iniciou uma campanha para influenciar a opinião pública através de um jornal criado para esse fim. No ano seguinte, o Conselho de Informação foi convocado e três reformadores porto-riquenhos foram escolhidos como comissários: Segundo Ruiz Belvis, José Julián Acosta e Francisco Mariano Quiñones.
Embora devessem apenas recomendar medidas para melhorar a vida dos escravos e formas de impor restrições aos maiores de setenta anos, os três comissários ousaram exigir “a abolição na província da vergonhosa instituição da escravatura, com ou sem compensação…”.
As forças pró-escravidão se reuniram e, em 1867, o governador Marchesi deportou alguns dos reformadores pró-independência de Porto Rico para a Espanha, incluindo Ramon Emetrio Betenses e Segundo Ruiz Belvis. Antes de serem presos, eles escaparam e os Betances emitiram uma proclamação secreta de São Tomás que serviria como um chamado à revolução que acabou ficando conhecida como “Grito de Lares”. Na Declaração, a abolição da escravatura liderava a lista dos Dez Mandamentos para homens livres.
de nós Biblioteca do Congresso, Alguns nomes que você deve saber:
Líderes do movimento abolicionista porto-riquenho incluindo José Julián Acosta Francisco Mariano Quinones Julio L. de Vizcarondo Raman EMedidor Betances E Segundo Ruiz Belvis travou uma longa luta para acabar com a escravidão na ilha. Em 22 de março de 1873, a Assembleia Nacional Espanhola finalmente aboliu a escravidão em Porto Rico. Os proprietários foram indenizados com 35 milhões de pesetas por escravo e os escravos foram obrigados a continuar trabalhando por mais três anos.
Os afro-porto-riquenhos continuam a salientar que os seus antepassados desempenharam um papel importante no desenvolvimento da estrutura política, económica e cultural da ilha desde os primeiros anos da sua entrada até ao presente, e embora isto não seja reconhecido, reflecte-se na literatura, política e instituições científicas da ilha, bem como em toda a vida religiosa e música de Porto Rico.
Os porto-riquenhos celebram o dia 22 de Março como o “Dia da Abolição”, que é um feriado nacional e as crianças porto-riquenhas aprendem desde cedo sobre as três principais “raças” (europeias, africanas, indígenas) que formam o perfil da população porto-riquenha, mas a realidade é que o elemento africano ainda é visto como o estatuto cada vez mais baixo socialmente.
Discutido na semana passada Massacre de PonceUma marcha realizada para comemorar esta importante data terminou com a morte de manifestantes e transeuntes.
Para aqueles que estão fazendo genealogia e podem ser negros porto-riquenhos ou ter ancestrais escravos porto-riquenhos, há registros online em espanhol do Registro Central de Esclavos de Porto Rico.
Também não abordamos Porto Rico. Escravidão e cana-de-açúcar (algo Aquele Bad Bunny destacado em seu recente show do intervalo do Super Bowl)
Aqui estão vários vídeos curtos que explicam e exploram essa história, como este da Borgeclass:
Este vídeo de uma estação de Connecticut do ano passado enfoca a comemoração da abolição da escravatura em Porto Rico:
Em “O legado da escravidão permanece em Porto Rico“Discuto o feio legado dos afro-porto-riquenhos e o racismo atual que continua a ser um subproduto desta história. Grupos de direitos minoritários explica:
Os afro-porto-riquenhos continuam a salientar que os seus antepassados desempenharam um papel importante no desenvolvimento da estrutura política, económica e cultural da ilha desde os primeiros anos da sua entrada até ao presente, e embora isto não seja reconhecido, reflecte-se na literatura, política e instituições científicas da ilha, bem como em toda a vida religiosa e música de Porto Rico.
Os porto-riquenhos celebram o dia 22 de Março como o “Dia da Abolição”, que é um feriado nacional e as crianças porto-riquenhas aprendem desde cedo sobre as três principais “raças” (europeias, africanas, indígenas) que formam o perfil da população porto-riquenha, mas a realidade é que o elemento africano ainda é visto como o estatuto cada vez mais baixo socialmente.
Negros livres de outras ilhas próximas também migraram para Porto Rico em busca de trabalho na indústria açucareira. Não é de admirar que muitas das principais figuras históricas de Porto Rico tivessem ascendência africana, como o “Pai da História Negra”. Arthur Schomberg e não Pedro Albizu CamposUm grande lutador na luta pela independência de Porto Rico.
Por favor, junte-se a mim na seção de comentários abaixo para mais informações.
