“Caro primeiro-ministro Carney”, escreveu o presidente Donald Trump no Truth Social na quinta-feira. “Por favor, envie esta carta para representar que o Conselho da Paz retira seu convite para você se juntar ao Canadá naquele que será o mais prestigiado Conselho de Líderes já reunido. Obrigado por sua atenção a este assunto!”
Tudo o que Trump fez na semana passada fez com que ele parecesse mesquinho, artificial e mesquinho. Ele começou seu último drama para a Groenlândia reclamando de ter sido preterido para o Prêmio Nobel da Paz e terminou removendo Mark Carney de seu “conselho da paz”. Para Trump, nada – nem mesmo a paz – supera o seu transacionalismo implacável.
Uma avaliação sóbria desse transacionalismo colocou Carney nos olhos de Trump. Duas coisas me chamaram a atenção no discurso que Carney proferiu em Davos na semana passada. Primeiro, a palavra “hegemon” é usada quatro vezes no discurso de Carney. Ele disse a palavra “América” apenas uma vez e depois se referiu apenas à “hegemonia americana”. Para os nossos vizinhos do Norte isto é quem somos agora: não a América que eles conheceram, ou pensavam conhecer, mas a “Hegemon”.
Em segundo lugar, Carney invoca a história de Vaclav Havel para explicar como o comunismo se perpetuou. Em seu ensaio “O poder dos impotentes”, Havel imaginou um dono de mercearia que “Trabalhadores do mundo, uni-vos!” Faça login em sua janela. Por que ele faz isso, perguntou Havel? Ele faz isso porque, caso contrário, seria um convite à destruição.
“Havel chamou isso de ‘viver uma mentira'”, disse Carney. “A força do sistema não vem da sua verdade, mas do desejo de todos que ele fosse verdade. E a sua fragilidade vem da mesma fonte: quando pelo menos uma pessoa para de trabalhar – quando o verdureiro remove a sua marca – a ilusão começa a desmoronar.”
Previsão de ameaças
Carney queria ser aquele verdureiro de Davos; Ele queria tirar a marca, diante dos olhos do mundo. Carney falava enquanto Trump ameaçava impor tarifas contra a Europa se a Gronelândia não fosse entregue aos EUA. Essa ameaça está agora encerrada, mas por quanto tempo?
Carney disse que as grandes potências estão “usando a integração económica como uma arma. As tarifas como alavancagem. As infra-estruturas financeiras como coerção. As cadeias de abastecimento como vulnerabilidades a explorar. Não se pode ‘viver a mentira’ do benefício mútuo através da integração quando a integração se torna uma fonte da sua subjugação”.
Como que para provar o ponto de vista de Carney, Trump respondeu com um aviso ao estilo mafioso durante o seu próprio discurso: “Vi o seu primeiro-ministro ontem. Ele não estava tão grato. Eles deveriam estar gratos a nós, Canadá. O Canadá está vivo por causa dos Estados Unidos. Lembre-se disso, Mark, da próxima vez que fizer a sua declaração”.
Às vezes, os líderes mundiais entram em conflito por causa de mal-entendidos entre si. Mas Carney e Trump entendem-se muito bem.
A representação que Carney faz da América sob Trump é difícil de contestar. No início do segundo mandato de Trump, pedi a vários dos seus conselheiros que explicassem a teoria das relações internacionais de Trump. Todos disseram alguma versão da mesma coisa: a América tem uma vantagem que não utiliza. Sob Trump, vai começar a usá-lo.
Esta é talvez a crença mais fundamental de Trump sobre como o mundo funciona. “Tudo o que você pode fazer é lidar com o poder, e a alavancagem é o maior poder que você tem”, escreveu Trump em “The Art of the Deal”. “Alavancagem é ter algo que a outra pessoa deseja. Ou, melhor ainda, precisa. Ou, na melhor das hipóteses, não pode prescindir.”
O que é interessante no Trumpismo é o quão desprovido de qualquer tipo de idealismo ele é. Assim, trai a estrutura de Havel. O que Carney deixa de fora da sua interpretação do argumento de Havel é que, para Havel, algumas mentiras são mais fortes que outras. Aqui está Havel, o dono da mercearia fictício quando seu “Trabalhadores dos Trabalhadores, Uni-vos!” Na verdade, ele está escrevendo sobre o que está dizendo quando desliga. Sinal:
Verbalmente, pode ser expresso assim: “Eu, XY, o verdureiro, moro aqui e sei o que devo fazer.
Esta mensagem, claro, tem um endereço: dirige-se para cima, para os superiores do verdureiro, e ao mesmo tempo é um escudo que protege o verdureiro de potenciais informadores. O verdadeiro significado do slogan está, portanto, firmemente enraizado na existência do verdureiro. Isso reflete seus interesses vitais. Mas qual é esse interesse vital?
Observemos: se o verdureiro tivesse sido instruído a exibir o slogan “Tenho medo e, portanto, sou inquestionavelmente obediente”, ele não ficaria tão indiferente ao seu significado, mesmo que a afirmação refletisse a verdade. O verdureiro ficaria envergonhado e embaraçado se fizesse uma declaração tão inequívoca da sua degradação na montra, e naturalmente, porque ele é um homem e, portanto, tem o seu próprio sentido de dignidade.
Para superar esta complicação, a sua expressão de lealdade deve assumir a forma de um sinal que, pelo menos na sua superfície textual, indique um nível de convicção desapaixonada. Deve fazer com que o verdureiro diga: “O que há de errado com a união dos trabalhadores do mundo?” Assim, o sinal ajuda o verdureiro a esconder de si mesmo as bases inferiores da sua lealdade, ao mesmo tempo que oculta as bases inferiores do poder. Esconde-os atrás da fachada de algo elevado.
O trumpismo não se esconde atrás de uma fachada de altivez. Parte do apelo de Trump é que ele oferece a sua vingança como a honestidade de um bandido: é isso que todos estão a fazer. Sou o único cara disposto a admitir isso. Os eleitores acreditam que os políticos são corruptos. Trump provou que eles estavam certos ao mostrar as suas próprias tentações corruptas; O seu sucesso confirma a sua aversão pelo sistema e a necessidade de um campeão que domine as suas regras.
Isso é uma mentira e uma fraqueza. Isto é uma mentira porque a visão do mundo de Trump não é universalmente partilhada. Relativamente poucas pessoas são tão flagrantemente corruptas ou totalmente corruptas como Trump. E é uma fraqueza porque cria um apetite pelo seu oposto.
‘honestidade estrita’
Há uma razão pela qual o discurso de Carney acendeu tanto fogo: o próprio Carney assumiu um risco. Ele próprio agiu contra o interesse próprio. Ele mostrou a si mesmo que queria fazer mais com sua energia do que lucrar. Foi um discurso corajoso, mas mais do que isso, foi um ato corajoso. Foi o tipo de trabalho que sugere que o Trumpismo não existe, o tipo de trabalho que refuta o Trumpismo simplesmente por existir.
Não estou a dizer que tudo correrá bem ou facilmente para Carney – ou para outros líderes mundiais que decidiram retirar os seus cartazes. Trump é vingativo e tem razão ao afirmar que a América pode causar danos terríveis a qualquer país que escolher.
Mas Carney tem razão quando afirma que o poder da América depende, em parte, da vontade de outros países de se envolverem com o nosso poder. “As hegemonias não podem continuar a monetizar as suas relações”, advertiu Carney, “os aliados diversificarão para se protegerem contra a incerteza. Comprarão seguros, aumentando as opções para reconstruir a soberania – uma soberania que outrora estava dentro da norma, mas cada vez mais ancorada na sua capacidade de resistir à pressão”. O Canadá já está a seguir este caminho ao estabelecer laços mais estreitos com a China e o Qatar.
O mundo é construído sobre relacionamentos, não sobre lucro, e os relacionamentos são construídos sobre reciprocidade e respeito. Reconhecer o poder inexplorado da América não é a genialidade de Trump; Sua cegueira para ver que nosso poder era função de nossa contenção.
Ezra Klein é colunista do The New York Times.
