Após o bombardeio de Pearl Harbor em 7 de dezembro de 1941, a Ordem Executiva 9.066 foi emitida – o culminar do incitamento ao sentimento anti-asiático – e o presidente Franklin D. Roosevelt ordenou a remoção de pessoas de ascendência japonesa da Costa Oeste.
Isto resultou no internamento de mais de 120.000 pessoas de ascendência japonesa em 10 “centros de realocação” ou “campos de internamento” em áreas remotas da Califórnia, Arizona, Colorado, Utah, Wyoming, Idaho e Arkansas. A lei baseava-se no receio de espionagem após os ataques, que eram geralmente infundados. Mais de 60 anos após a entrada em vigor da lei, historiadores locais em Los Gatos e Saratoga revisitaram essa história, especialmente à luz do Presidente Donald Trump. Política de Imigração e Deportação Isso é uma ameaça Desestabilizando comunidades na região do Golfo.
Para aqueles que estão familiarizados com o encarceramento, a linguagem e as atitudes contra os imigrantes indocumentados parecem semelhantes às dirigidas ao povo japonês durante a Segunda Guerra Mundial.
Gravado pelo presidente da Coalizão Anti-Racismo de Los Gatos, Jeff Suzuki, e pelo vice-presidente Nigel Chandler Contribuição Japonesa para o Vale Ocidental de Santa Clara e os efeitos da sua prisão na sua série narrativa local, que apareceu em Novembro e Dezembro. Chandler disse que o projeto começou como uma extensão do trabalho que a equipe de educação da coalizão estava fazendo para se reunir com os professores da Escola Secundária de Los Gatos para tornar o material de fonte primária local mais acessível nas aulas de história.
“Um dos meus principais objetivos é comunicar que não podemos simplesmente nos desligar dessa história; ela é tão real quanto qualquer coisa que aconteceu na semana passada”, disse Suzuki em entrevista por e-mail. “Há pessoas vivas que ainda se lembram do que aconteceu com elas e suas famílias, e isso é importante. Quando percebemos essa verdade fundamental, compreendemos melhor a nós mesmos e à sociedade que herdamos das gerações anteriores”.
Ao mesmo tempo, fica fascinado por Suzuki e Chandler A própria história da família de Gordon Yamett Carabas Yamet, presidente da Comissão de Diversidade, Equidade e Inclusão de Los Gatos, descreveu como sua mãe, Kikuye Inouye, ficou encarcerada por três anos em Heart Mountain, Wyoming. Tal como dois terços dos detidos, Inoue era cidadão norte-americano nato.
Yamte diz acreditar que esta história merece mais atenção dado o clima político atual e a sua relevância para a história da cidade.
“Há um enorme ressurgimento do apartheid que não me incomoda por causa das táticas de desintegração de famílias, que aconteceram nos campos… exemplos de repatriação, vocês veem aqui hoje”, disse Yamte.
O membro do Conselho Municipal de Saratoga, Belal Aftab, disse que hospeda o Saratoga History Podcast como um novo meio para compartilhar histórias sobre a cidade. O tema da prisão aparece Segundo episódio do podcast No Jardim Hakone.
Ao entrevistar Ann Waltonsmith, ex-presidente da Fundação Hakone, e Connie Yong Yu, cujos pais foram um dos últimos proprietários privados do jardim, para o episódio, Aftab aprendeu a história assustadora do jardineiro Hakone James Sasaki e sua família, que cavou um buraco no chão que acabaria queimando todos os pertences do Jardim Hakone que refletem as coisas em seu parque. Quimonos, espadas de kendo de madeira e livros e brinquedos japoneses.
“Foi realmente doloroso para mim e lembra um pouco o que estamos vendo hoje”, disse Aftab. “Quer seja uma loucura (Immigration and Customs Enforcement) com base no fato de você falar ou não inglês com sotaque, as pessoas têm medo de aceitar sua identidade minoritária.”
Yamte disse que sua família raramente falava sobre o tempo que passou no campo, mas o estigma que enfrentaram teve efeitos duradouros. Ele lembrou que sua mãe foi presa quando era caloura na Los Gatos High School. Seus colegas de classe lhe deram uma cópia autografada de seu anuário, mas ele finalmente se formou com honras de orador enquanto estava em Heart Mountain. Ele nunca mais voltou para os amigos com quem foi liberado na Los Gatos High School.
“Acho que ele não voltou para eles porque estar no acampamento sem motivo lógico é uma pena”, disse Yamate. “Acho que ele teve que lidar com essa vergonha e foi tratado menos como pessoa, o que coloca um verdadeiro estigma em você.”
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O comissário do DEI de Los Gatos, Gordon Yamett, segura o anuário de sua mãe da Los Gatos High School, que foi assinado por seus colegas de classe no Museu Japonês Americano de San Jose na sexta-feira, 19 de dezembro de 2025, em San Jose, Califórnia. A mãe de Yamate foi presa em dois de seus campos com sua mãe e seus pais. Montanha, Wyoming. (Shay Hammond/Grupo de Notícias da Bay Area)
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O comissário do DEI de Los Gatos, Gordon Yamett, segura o anuário de sua mãe da Los Gatos High School, que foi assinado por seus colegas de classe no Museu Japonês Americano de San Jose na sexta-feira, 19 de dezembro de 2025, em San Jose, Califórnia. A mãe de Yamate foi presa em dois de seus campos com sua mãe e seus pais. Montanha, Wyoming. (Shay Hammond/Grupo de Notícias da Bay Area)
Ainda mais tarde na vida, ele viu os efeitos da sua prisão. Ao refletir sobre as poucas habilidades culinárias de sua mãe, Yamate presumiu que sua mãe tinha que comer alimentos insossos, ricos em amido e mal preparados no refeitório enquanto aprendia a preparar refeições para uma família.
Em Sua série narrativa localSuzuki e Chandler lembram aos leitores que o racismo não desapareceu; Apenas muda. Eles descobriram que os processos burocráticos usados pelo Bureau of Indian Affairs para administrar as reservas dos nativos americanos foram herdados pela War Relocation Authority, que organizou o internamento de japoneses, com a maior parte do pessoal da autoridade vindo da BIA.
Suzuki e Chandler escreveram: “Sem o genocídio, podemos ver um sistema assustadoramente semelhante, o chamado ‘internamento japonês’, usado décadas depois para administrar a população nipo-americana deslocada. Assim, o sistema de reservas indígenas estabeleceu o sistema burocrático que mais tarde seria emprestado pela Autoridade de Relocação de Guerra na década de 1940.”
Yvonne Kwan, professora de estudos asiático-americanos na San Jose State University, repetiu isso, dizendo que o estereótipo racista de ver os ásio-americanos como um “perigo amarelo” ameaça deslocar os americanos brancos ao se transformar em um modelo de mito minoritário que separa os ásio-americanos de outras minorias étnicas e os impede de se organizarem juntos.
“Portanto, acho que muitos ativistas asiático-americanos, ativistas nipo-americanos, (os) ataques do ICE e a brutalidade policial estão vendo o que está acontecendo agora”, disse Kwan. “É tudo parte integrante de um sistema semelhante de controle militarizado, que aconteceu no encarceramento nipo-americano. Foi um controle militarizado do povo e incutiu medo nesta comunidade.”
Os paralelos entre as atitudes em relação ao internamento japonês e a atual fiscalização da imigração não passaram despercebidos por Yame; Ele os chama inequivocamente de “comportamento racista”, mas observa que as pessoas não parecem mais ter problemas com isso.
“Ainda recebo críticas aqui na cidade: ‘Por que precisamos de uma comissão DEI? Por que você tem que relegar essas coisas para a história? Porque as pessoas não pensam mais assim'”, disse Yamate. “Tenho que concordar com isso. Pode não ser tão descarado quanto o presidente, mas não vejo essas pessoas apoiando o que está acontecendo. Eles não estão falando sobre isso e dizendo que é errado.”
Em última análise, as pessoas fora do grupo-alvo são afetadas por políticas baseadas no ódio. Suzuki observou que o “Big Beautiful Bill” corta o financiamento para vários serviços sociais no condado de Santa Clara, como o sistema hospitalar do condado, assistência alimentar, saúde mental e segurança pública, que custam milhares de dólares. O povo de Los Gatos e Saratoga depende disso.
“À medida que os residentes de Los Gatos observavam o exercício de poder mais flagrante, também ficou claro que as políticas da administração foram desastrosas para inúmeras pessoas nos Estados Unidos”, disse Suzuki por e-mail. “E algumas dessas influências chegaram a Los Gatos.”
Quan apela à necessidade de um movimento intergeracional e multigeracional que valorize a humanidade partilhada por todos.
“O que quero dizer é que as pessoas se envolvam e aprendam umas com as outras e tenham essas conversas desconfortáveis e vejam que há coisas que cada um de nós, como indivíduos, mas também como coletivo, pode fazer em conjunto para resistir a esta administração dura e violenta”, disse Kwan.
